" Novo svjetlo " - treba li izrugivače shvatiti ozbiljno ?

Protivnici Jehovinih svjedoka opetovano koriste izraz "Novo svjetlo" kada nas pokušavaju ismijavati zbog bilo kakvog progresivnog razumijevanja Svetoga pisma unatoč činjenici da "Novo svjetlo" nije ni ispravan izraz. Sve što protivnici Jehovinih svjedoka tvrde da je toliko važno zapravo je relativno nevažno. Dok Jehovini svjedoci još uvijek prilagođavaju manja razumijevanja proročanstava i perifernih vjerovanja, glavne doktrine neće se mijenjati jer se doktrinarno znanje toliko povećalo da bilo kakve nedavne promjene nisu bile u nauku, već jednostavna poboljšanja znanja.

U Bibliji piše ovo:  A pravednička je staza kao sjajna svjetlost svanuća koja sve jače svijetli dok se sasvim ne razdani. " (Izreke 4:18)

Istina postupno postaje jasnija dok ustrajemo u strpljivom i marljivom proučavanju Svetoga pisma. Značenje ili razumijevanje biblijskih proročanstava također se odvija postupno. Danijelovo proročanstvo jasno ukazuje na to da će se istinsko znanje »umnožiti« tijekom vremena kraja (Dan 12:4). Tek će u »vremenu kraja« »pravednici sjati poput sunca+« (Mt 13:24- 30, 36-43; 24:45-47; Djela 3:20-21).

Većina drugih religija dokazala je da neće promijeniti nauke poput Trojstva, besmrtne duše i paklene vatre, i mnoge druge,  iako mnogi njihovi poznati izučavatelji priznaju da ta uvjerenja nemaju osnove u Svetom pismu. Nasuprot tome, Jehovini svjedoci uvijek su bili spremni promijeniti svako uvjerenje kako bi se bolje uskladili sa sve boljim razumijevanjem Biblije.

Dakle, umjesto da odbacimo razumijevanje Svetoga pisma od strane Jehovinih svjedoka samo zato što napreduju u razumijevanju Biblije, to treba prepoznati kao hvalevrijedan napor! Glupo je izbjegavati prihvaćanje trenutnog znanja koje se čvrsto temelji na poznatim činjenicama samo zato što znamo da će najvjerojatnije doći do promjena ili prilagodbi, usljed daljnjeg istraživanja i povećanog znanja. Svako vjerovanje koje se temelji na znanju mijenja se ili je podložno promjenama.

Odbijamo li vjerovati medicini,zbog svih medicinskih pogrešaka u prošlosti? Takvo razmišljanje je očito pogrešno.

Osim toga, primjena riječi iz Izreka 4:18 nije nova niti jedinstvena i zapravo je kritiziranje Svjedoka po ovom pitanju licemjerno.

I protestantski i katolički komentatori primijenili su ideju "širenja svjetla" na povećanje biblijskog razumijevanja u vezi s naukom:

U svom pokušaju da objasni zašto se Trojstvo nije podučavalo do četvrtog stoljeća, Grgur Nazianzen u svom 32. govoru navodi da je Bog koristio postupno širenje svjetla kako bi uveo promjenu u vjerovanje u Trojedinog Boga.

Gill's Expositor kaže: "Svjetlo sjaji sve više i više ... svjetlo spoznaje Krista na put... povećava se službom riječi,.. Svjetlo evanđelja i njegove nauke sve se više povećava... tada će svjetlo znanja biti jasno i savršeno."

Clarkesov komentar Danijela.11:1: »Bp. Newton, koji je uvijek razborit i podučavajući, primjećuje: Uobičajena je metoda Duha Svetoga da se potonja proročanstva izjasne o prvim; i tako je objava »sjajno svjetlo, koje sve više i više sjaji dok ne nastupi potpuni dan«.

Barnesove bilješke: "I nije potrebno reći, nikome tko je upoznat s poviješću tih vremena, da je reformaciji prethodilo i bilo popraćeno veliko povećanje svjetla."

To isto načelo nalazimo u načelima tumačenja Biblije Arthura Pinka: On navodi "zakon napretka" i kaže: "Put Istine je poput puta pravednih: "sjaji sve više i više". I on posebno spominje sve veće svjetlo u vezi proročanstva.-A W Pink tumačenje Svetoga pisma, str., 33-53, 56-62

Također možemo pronaći ovu točnu uporabu Izreka 4:18 u mnogim drugim referentnim djelima kao što su »Komentar propovjedaonice«, luteranski »Kretzmannov komentar«, »Vincentove slike riječi« 1Iv. 1:7, »Girdlestoneovi sinonimi SZ-a«, Milton S. Terryjev »Biblijski dogmatik, " "Barnesove bilješke o  Danijelu 12:4", "Izlaganje R. Haldanea o Rimljanima", Keilov i Delitzschov komentar o SZ-u: i mnogi drugi.

Ispod je citat preporoda i teologa iz 19. stoljeća, Charlesa G.Finneyja. Preuzeto je iz uvoda u njegovo izdanje sustavne teologije iz 1878. godine: Teolog Charles G. Finney rekao je:

"Još nisam uspio stereotipizirati svoje teološke stavove i prestao sam očekivati da ću to ikada učiniti. Ideja je besmislena. Nitko osim sveznajućeg uma ne može nastaviti održavati precizan identitet stavova i mišljenja. Ograničeni umovi, osim ako ne spavaju ili su stihijski predrasudama, moraju napredovati u znanju. Otkriće nove istine izmijenit će stare poglede i mišljenja, a možda nema kraja ovom procesu s ograničenim umovima u bilo kojem svijetu. Istinska kršćanska dosljednost ne sastoji se u... odbijanje bilo kakvog poboljšanja da ne bismo bili krivi za promjene, nego se sastoji se u držanju naših umova otvorenima za primanje zraka istine i u promjeni naših stavova i jezika i prakse što češće i brže, kako bismo mogli dobiti daljnje informacije ... jer se samo ovaj način slaže s kršćanskom profesijom ... Kršćanska dosljednost podrazumijeva kontinuirano istraživanje i promjenu gledišta i prakse koja odgovara sve većem znanju. Nijedan kršćanin, dakle, i nijedan teolog ne bi se trebao bojati promijeniti svoje stavove, svoje riječi ili  prakse u skladu s POVEĆANJEM SVJETLA."

"Žive Božje istine nikada se ne mogu u potpunosti izložiti. Sveto pismo je izvor vjerskog učenja toliko neiscrpnog da svaka nova generacija biblijskih učenjaka otkriva u njemu blaga znanja nezapažena prethodnim istraživanjima... tako da nas se rijetko poziva da revidiramo neka od naših bivših mišljenja i prilagodimo ih novootkrivenim činjenicama. Nijedna stara i trajna istina nikada ne može pretrpjeti gubitak dolaskom novog svjetla, ali slabost i neprofitabilnost starih pogrešaka postaju time očite ... Općenito se priznaje da mnogi subjekti, koji uključuju tumačenje Biblije i nauk, pozivaju na reviziju i prepravljanje.« -Milton S. Terry; Biblijska dogmatika

Jehovini svjedoci ranije su se zvali "Istraživači Biblije" jer, to u osnovi i jesmo. Proučavamo Bibliju i sve naše vjerske doktrine temeljimo isključivo na Bibliji. I, kao u bilo kojem drugom području istraživanja i znanja, i u istraživanju i razumijevanju Biblije postoji napredak ili poboljšanje.

Dopustite mi da bacim malo svjetla na to s primjerom:

Stoljećima se vjerovalo da je Zemlja središte svemira. To je razumljivo polazište za znanost, jer tako izgleda s naše točke gledišta. Ali onda je otkriveno da Zemlja kruži oko Sunca. To je bilo poboljšanje, bolje razumijevanje našeg svemira. No, budući da je sve međusobno povezano, to je dovelo do pogrešnog zaključka da je Sunce središte svemira. Sve dok daljnja istraživanja nisu otkrila da se Sunce vrti oko središta Mliječne staze. Kao nuspojava, ovo pojašnjenje dovelo je do pogrešne pretpostavke da je središte Mliječne staze središte svemira. Do prije manje od jednog stoljeća otkriveno je da ima više galaksija, a Mliječna staza nije u središtu.

Tako funkcioniraju znanje i istraživanje. Postoji napredak, postoje nova shvaćanja koja zahtijevaju preispitivanje i usavršavanje onoga u što smo ranije vjerovali. I to je manje-više ono što se događa s našim razumijevanjem Biblije.

Jehovini svjedoci jedna su od rijetkih religija koje su zaista spremne razmišljati izvan okvira. Upravo je to, između ostalog, ono što našu religiju čini tako privlačnom i pouzdanom.

Pročitajte više:

Zašto su Jehovini svjedoci promijenili neka svoja vjerovanja?

Izvrću li Jehovini svjedoci Bibliju kako bi poduprli svoja vjerovanja?

Tragedija u Hamburgu - lijep izraz sućuti Europske nevladine organizacije CAP Freedom of Conscience

 U ovim bolnim trenucima nevladina organizacija CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience) izražava tugu, podršku i solidarnost kršćanskoj zajednici Jehovinih svjedoka u Hamburg-Winterhudeu.

Svjesni smo da je cijela vaša međunarodna zajednica tužna zbog ove tragedije koja će ostati u sjećanju svih ljudi.

Posebno mislimo na djecu koja su bila prisutna tijekom ove tragedije obilježene užasom i nerazumijevanjem. Dugotrajan rad na obnovi i potpori zasigurno će dati vaša zajednica, vaši službenici i roditelji.

Uvjereni smo da će vam vaša uvjerenja, vaša vjera i nada omogućiti da prevladate ovo iskušenje (Jakov 1,12).

Vaša se religija pridržava vrijednosti koje su zajedničke svima nama jer se temelje na univerzalnim načelima:

– sloboda savjesti i vjeroispovijesti,

– odbijanje bilo kakvog oblika rasizma, antisemitizma, ksenofobije,

– bratstvo i pacifizam.

Naša nevladina organizacija, koja okuplja ljude različitih vjera, kao i nevjernike, složila se da citiramo vaše Sveto pismo i da vam pošaljemo  ova dva ohrabrujuća stiha;

• 
  Izaija 41:10, 11

  Biblija – prijevod Novi svijet

• 10 Ne boj se jer ja sam s tobom!+

  Nemoj biti uznemiren jer ja sam tvoj Bog!+

  Ja ću te ojačati i pomoći ću ti.+

  Poduprijet ću te svojom pravednom desnicom.’

  11 Svi koji se gnjeve na tebe bit će posramljeni i poniženi.+

  Oni koji se bore protiv tebe bit će uništeni i propast će.+

• 
  

Nadamo se da će ova poruka prijateljstva donijeti utjehu svim vašim članovima.

Izvor: The European Times

Masakr u Hamburgu - sramotno okrivljavanje žrtava

 Kao što je bilo lako predvidjeti, anti-kultisti su besramno iskoristili čak i masakr u Njemačkoj 9. ožujka, kako bi napali Jehovine svjedoke.

Napisao: Massimo Introvigne

Cvijeće i pozivi na zabranu oružja ostavljeni ispred Dvorane Kraljevstva Jehovinih svjedoka gdje se dogodila pucnjava

Dana 9. ožujka 2023. čovjek po imenu Phillip Fusz ušao je kroz prozor u Dvoranu kraljevstva Jehovinih svjedoka u Hamburgu u Njemačkoj i otvorio vatru poluautomatskim pištoljem, ubivši sedam Jehovinih svjedoka i nerođeno dijete, a osam ih je ozlijeđeno. Kada je policija stigla na mjesto događaja i pozvala ga da se preda, Fusz se ubio.

Iako je policija u početku bila vrlo zatvorena u davanju informacija medijima, osim što ih je obavijestila da je ubojica bivši Jehovin svjedok, nakon što je objavljeno ime ubojice, novinari i neki njemački znanstvenici religije brzo su saznali da je na Amazonu  objavio knjigu sa više od 300 stranica.

Tamo je predstavio objave za koje je tvrdio da ih je primio od anđela, Boga, Isusa Krista i Sotone, što je rezultiralo nesnošljivim i fanatičnim oblikom kršćanstva, kritičnim prema svim postojećim vjerskim organizacijama. Fusz je bio opsjednut problemom prostitucije i vjerovao je da je trenutni rat Božja kazna Ukrajini jer je poslala svoje seksualne radnike u inozemstvo, uključujući i Svetu zemlju.

Fusz je također imao web stranicu na kojoj je nudio teološko i poslovno savjetovanje za  250,000 € dnevno, obećavajući i financijske i duhovne profite proporcionalne pretjeranim naknadama koje je tražio od klijenata da mu plate.

Iako stručnjaci za religije odavno znaju da su nagađanja o mentalnom zdravlju preminulih osoba na temelju vjerskih tekstova koje su napisali uzaludna - ne možemo poslije svršenog čina znati zašto su stvorili svoja djela, u kojem kontekstu i za što su namijenjena publici - ono što je jasno jest da Fuszove ideje predstavljene u knjizi u oštroj su suprotnosti sa vjerovanjima i stavovima Jehovinih svjedoka - ili  bilo koje druge kršćanske crkve ili organizacije. Informacija da je sam napustio Jehovine svjedoke "ne u dobrim odnosima", kako su pisali neki mediji, stoga nije bila iznenađenje.

S druge strane, pitanje mentalnog zdravlja relevantno je za pitanje je li mu trebalo dopustiti legalno posjedovanje i nošenje smrtonosnog poluautomatskog oružja. Prema pisanju njemačkih medija, Fusz je imao dozvolu za oružje, a "tek ga je nedavno posjetila Uprava za oružje. U siječnju su vlasti primile anonimnu dojavu o mogućoj mentalnoj bolesti Phillipa F. Zato su ga, početkom veljače [2023.] iznenada posjetila dvojica službenika iz Uprave za oružje", koji su zaključili da nema razloga da mu se oduzme oružje. Bila je to, najblaže rečeno, pogreška.

Iako je kontrola oružja očito bila glavno političko pitanje nakon pucnjave u Hamburgu, neki takozvani "stručnjaci za kultove" pokušali su okriviti Jehovine svjedoke.

To je bilo vrlo predvidljivo i odgovara shemi koju smo vidjeli na djelu u drugim slučajevima. Da spomenemo samo dva (ali bilo ih je više), u slučaju ubojstva južnokorejskom gradu Jeongeupu, 16. lipnja 2022., muškarac je ubio svoju ženu, članicu novog vjerskog pokreta Shincheonji i njezinu šogoricu, prije nego što je rekao policiji da je motiviran mržnjom prema Shincheonjijevom "kultu". Anti-kultisti, koji su, kako se kasnije saznalo, dodatno motivirali ubojicu, odmah su sazvali konferenciju za novinare. Za tragediju su okrivili Shincheonjija, s izvrnutim argumentom da se supruga i njezina šogorica nikada nisu pridružile Shincheonjiju , nikada ne bi bile ubijene.

Međunarodno poznatiji je atentat na bivšeg japanskog premijera Shinza Abea 8. srpnja 2022. Njegov ubojica tvrdio je da je želio kazniti Abea jer je prisustvovao događajima organizacije povezane s Crkvom ujedinjenja (koja se sada naziva Obiteljska federacija za svjetski mir i ujedinjenje). Rekao je da mrzi pokret, jer je 2002. godine njegova majka, koja je još uvijek članica, navodno bankrotirala zbog pretjeranih donacija crkvi.

Umjesto da okrivljuju ubojicu - i, opet, anti-kultiste s kojima je očito bio u kontaktu prije zločina, koji sigurno nisu sugerirali da ubije Abea, ali su dodatno uzbudili njegovu mržnju prema Crkvi ujedinjenja - mediji su kritizirali "kultove".

Medijske kampanje uvjerile su Parlament i vladu da donesu zakone i donesu propise kojima se ograničavaju donacije vjerskim organizacijama i "štite" pripadnici druge generacije novih vjerskih pokreta, poput Abeovog ubojice, od "vjerskog zlostavljanja" navodno proizašlog iz 'povezanosti' sa kontroverznim vjerskim organizacijama. Doista, ove odredbe također su usmjerene i protiv Jehovinih svjedoka, koji očito nisu imali nikakve veze s Abeom ili njegovim ubojstvom.

Ovo su sve slučajevi okrivljavanja žrtava. Nakon pucnjave u Hamburgu, u medijima na njemačkom govornom području nekoliko "stručnjaka za kultove" tvrdilo je da je "vjerojatno" ubojica djelovao jer je bio traumatiziran kada je napustio Jehovine svjedoke. Napomenuli su da Jehovini svjedoci sugeriraju da se članovi koji su na dobrom glasu, uključujući rođake koji nisu članovi istog kućanstva, prestanu družiti s onima koji su bili isključeni, ili su sami napustili zajednicu.

U Njemačkoj je jedan od posebno glasnih zagovornika ove teorije bio veteran, profesor psihologije Michael Utsch, koji od 1997. radi kao "stručnjak za kultove" za savez njemačkih protestantskih crkava. Pretpostavio je da je zločin plod "emocionalnog pritiska" koji su Jehovini svjedoci možda izvršili na ubojicu - slučaj "kako kultovi izoliraju i kontroliraju ljude". "Možda je zločin u Hamburgu prigoda da se konačno javno obznani što kultovi rade", kazao je.

U drugom intervjuu, Utsch je dodao kako je "šteta" što nedjela "kultova" "tek sada dolaze više u fokus javnosti zbog tako strašnog događaja". Utsch je također pokušao tvrditi da konzervativna teologija Jehovinih svjedoka i njihova nespremnost da se reformiraju i "nauče" kako se prilagoditi suvremenom društvenom kontekstu, mogu destabilizirati određene članove i dovesti ih do destruktivnih djela.

Nagađao je da je u slučaju Hamburga problem mogao biti 'izbjegavanje'. "Ima dovoljno bivših članova koji su izopćeni i koji smatraju da je ovo veliki mentalni stres, a moja prva pretpostavka je naravno da je bio razočaran, da je bio ljut i da se tada dogodio tako strašan čin ..."

Anti-kultisti Michael Utsch, Georg Otto Schmidt i Hugo Stamm brzo i spremno su se priklonili protivnicima Jehovinih svjedoka

U Švicarskoj je Georg Otto Schmidt, koji vodi sličan protestantski anti-kultni centar, odmah nagađao da bi "to mogao biti bivši član koji je bio apsolutno očajan zbog isključenja i stoga je poduzeo ovu akciju u obliku produženog samoubojstva iz osvete".

Švicarski anti-kultni novinar Hugo Stamm, poznat po svojim oštrim napadima na Jehovine svjedoke, također je nagađao da je teologija Svjedoka možda destabilizirala ubojicu, koji je možda također patio zbog izopćenja. Čak je nagađao da je "sasvim zamislivo da će sada Jehovini svjedoci protumačiti ubilački pohod kao još jedan znak "vremena kraja". Ne pojašnjavajući izvještava li još uvijek o Stammovom mišljenju, novinarka koja ga je intervjuirala dodala je da Jehovini svjedoci "mogu iskoristiti stravičan događaj kako bi interno zbili redove s još većom indoktrinacijom i pooštrenim pravilima".

Članci koje sam citirao jasno pokazuju da anti-kultisti nisu bili upoznati s nekim drugim informacijama o počinitelju koje već nisu objavili glavni mediji. Samo su nagađali i slušali svoj predrasudama uvjetovani refleks koji ih je naveo da tvrde da ako se "kultiste" tuče ili ubija, to bi donekle trebala biti njihova krivnja.

Pucnjava u Hamburgu dogodila se dan nakon 8. ožujka, Međunarodnog dana žena. Svake godine, na taj dan, od nas se traži da razmislimo, između ostalog, o tome koliko žena ubiju bivši partneri koje su ih napustile ili su prijetile odlaskom. U cijelom svijetu ih je više od 40.000 godišnje. "Zločin" za koji su te žene umrle je taj što su isključile svoje bivše partnere iz svog života (nešto što u vjerskom smislu možemo prevesti kao "isključenje") i odbijale ostati u kontaku sa njima ("izbjegavanje" ili "ostracizam").

Oni koji bi tvrdili da su te žene same odgovorne za svoju tragediju, jer su "destabilizirale" svoje bivše partnere  i isključile ih iz svojih života, s pravom bi  smatrali krivima za oblik govora mržnje. Oni koji krive žrtve, odnosno Jehovine svjedoke, nakon masakra u Hamburgu ne zaslužuju da ih se tretira ljubaznije.

Baš kao što omalovažavanje i predrasude prema ženama potiču feminicid i osvetničko ubijanje od strane njihovih bivših partnera, anti-kultizam i govor mržnje protiv Jehovinih svjedoka mogu utjecati na labilne umove, pa čak i dovesti do nasilja i ubojstava. Oni koji su dopustili Phillipu Fuszu da hoda po Hamburgu sa smrtonosnim oružjem, svakako bi trebali biti istraženi. Predložio bih, međutim, i da se istraže oni koji su javnim klevetanjem Jehovinih svjedoka i prikazivanjem njih kao zla koje treba iskorijeniti pod svaku cijenu, možda polako gurali prste ubojice da povuče okidač.