četvrtak, 21. ožujka 2019.

"Moj Gospodin i moj Bog!" (Ivan 20:28)

Toma je bio strogo monoteistički Židov. To znači da je vjerovao da je svemogući Bog jedna osoba, Otac. (Ponovljeni zakon 32: 6, Izaija 63:16; 64: 8; Jeremija 31: 9, Psalam 89:26; Malahija 2:10) Također, bio je svjestan da je i Isus govorio da je Otac “jedini pravi Bog”. Ivan 17: 1-5) 

Isus je čak rekao i Mariji u Ivanu 20:17 da će se uzdići k svome Ocu i Bogu. (usporedite sa Otkrivenjem 3:12.) I u 31. retku, samo par stihova nakon Tominog uzvika,  Ivan nam kaže da je smisao njegova Evanđelja to da  je Isus Sin Božji. Zapazite da Ivan nije ponovio Tomin uzvik. To je u skladu s Pavlovom izjavom u 1 Korinćanima 8: 6, gdje je jasno izjavio da je Bog Otac i da je Isus Gospodin. 

Sljedeće stvari iz  konteksta Tominog uzvika treba uzeti u obzir:

  • Isus i njegov Bog su "jedno". Ivan 10:30 (u jedinstvu, isto kao i njegovi učenici.. usp. Ivan 17:11, 21 ; 5:30)
  • Vidjeti Isusa je kao vidjeti Oca. Ivan 14: 9
  • Nitko ne može vidjeti Oca i Boga. Ivan 1,18; 4:24
  • Toma je vidio Isusa, kao što je Isus primijetio. Ivan 20:29
  • Isus je zapovjedio: “Vjerujte u Boga; Vjerujte i u mene. ”Ivan 14: 1
  • Isus kaže da ima svog Boga i Oca, kojeg  naziva jedinim pravim Bogom ( Ivan 20:17, 17:3)


Dakle, čak i da je Toma nazvao Isusa Bogom, takva upotreba riječi bog, ima mnošto SZ primjera. Na primjer:
  •    U Sucima piše o dva ukazivanja "anđela Jehovinog" koji se naziva Bog ili Jehova:
  •    Gideonov anđeo koji predstavlja Boga nazvan je božanskim imenom u Sucima 6,14-16,23.
  •    Manoahov anđeo koji je predstavljao Boga nazvan je Bogom (Elohim) u Sudijama 13:22.

Hošea 12: 3-4, anđela koji se borio sa Jakovom, naziva Bogom (Elohim).
Ovaj i izvorni izvještaj u Postanku 32:28 najbolje je objasniti da je anđeo koji je predstavnik Boga, djelovao poslan od Boga.

Izlazak 23:21 naziva anđela osobom koja nosi Božje Ime.
Taj anđeo, kojeg je Bog odredio da predvodi njegov narod,  bio je identificiran u Danielu 10:21 i 12: 1 kao arhanđeo Mihael. On predstavlja Jehovu Boga kao njegov osobni poslanik. Naziva ga se Bogom, jer savršeno izvršava njegovu volju, umjesto Boga osobno.
Osim toga, Toma nije povikao: "TI SI moj Gospodin i moj Bog", niti, "Moj Gospodine Bože". 

Kada se koristi izraz " Gospodin " (barem) u obraćanju drugoj osobi, koristi se drugačiji oblik NZ grčke riječi od oblika koji se nalazi u Ivanu 20:28 ( ho kurios mou ). Vokativ se koristi u obraćanju osobi .... kurie (O Gospodine), ti (O Bože) ...  gotovo su jedini oblici pronađeni u NZ-u" -  (New Testament Greek Primer, Alfred Marshall, Zondervan, 1978, str. 14, 15)

Osim toga, kontekst Ivana 20: 24, 25, i 29, pokazuje da je Toma odbijao povjerovati da je Isus uskrsnuo od mrtvih, a ne da je odbijao povjerovati da je Isus Bog. Naravno da uskrsnuće od mrtvih ne čini Isusa Bogom. Ustvari, uskrsnuće od mrtvih dokazuje da Isus nije Bog, jer je Bog besmrtan i ne može umrijeti. Osim toga, Biblija tako jasno kaže da je Bog taj koji je uskrsnuo Isusa:

"Tog je Isusa Bog uskrsnuo, čemu smo svi mi svjedoci.+ " (Djela 2:32 ; vidi i Djela 2:24, 1. Kor. 6:14, Hebr. 13:20, itd.)

"Jer vjerujemo u onoga koji je od mrtvih uskrsnuo Isusa, Gospodina našeg" (Rim. 4:24) 

Dakle, Bog je uskrsnuo tog Gospodina, iz Tominog uzvika: "Moj Gospodin i moj Bog!"  Tako da se, bez ikakvog protuslovlja sa Biblijom, može reći da je Toma ustvari rekao: " Ovo je moj uskrsnuli Gospodin, kojeg je moj Bog uskrsnuo!"

"Bog je u NZ  potpuno nevidljiv (Ivan 6:46, 1. Tim. 1:17; 6:16; Kol. 1:15) "Bog ne postaje vidljiv ; On je otkriven, ... izvještaji o uskrsnuću posebno naglašavaju da je uskrsnuli Krist vidljiv" (The New International Dictionary of New Testament Theology, str. 518, sv. 3, Zondervan, 1986.)

Razmislite pažljivo: čak i nakon što je Isus uskrsnuo, on je i na nebu nastavio nazivati Oca, izrazom "MOJ Bog"!  ( Čak i nakon što je na svom uzvišenom, proslavljenom položaju -  Otk. 3:2, 3:12)
Slikovni rezultat za thomas and jesus

Trinitarijansko tumačenje da Ivan 20:28, kaže da je Isus svemogući Bog, suproti se jasnom svjedočanstvu konteksta tih riječi, kao i cijele Biblije. 
Ranije u istom poglavlju, u 17. retku, Isus je rekao Mariji da je njezin Bog i Otac  i njegov Bog i Otac, tako da je Bog prema Isusovim riječima, samo jedna osoba - Otac. U Ivanu 17, Isus se moli svom Bogu, Ocu, i u toj molitvi, naziva ga 'jedinim istinitim Bogom, koji je poslao, njega, Isusa.' 

Također, primijetite Ivanov zaključak u 20:31,  da njegovo evanđelje uči da je Isus “Krist, Sin Božji”. Nije ponovio Tomin uzvik. Ta dva stiha, 17 i 31, jasno podupiru učenje da je samo jedna osoba, Otac - Svemogući Bog,  i očito je da te riječi ne ostavljaju nikakvog mjesta za učenje o trojstvu. 
  
Tako da, uzimajući u obzir (1) kontekst Ivana 20 i (2) SZ primjera, Ivan 20:28 ničim ne dokazuje da je Isus osoba bezličnog, trojednog Boga. Dakle, Isus nije trebao ispravljati Tomu zbog tog uzvika. Bilo mu je drago što je Toma shvatio da je Bog, Otac, uskrsnuo njega, njegovog Gospodina. 

Prema tome, objektivni i pošteni ljudi koji nisu emocionalno vezani za trinitarijansko tumačenje, brzo će primijetiti da ideja o trojstvu nema nikakvog mjesta u Tominom uzviku iz Ivana 20:28, kao ni u cijeloj Bibliji.