Knjiga Otkrivenja je "Otkrivenje Isusa Krista, koje mu je Bog dao"(1,1). Od prvog stiha rečeno nam je da Isus nije Bog. Bog se razlikuje od Isusa. Bog Isusa Krista dao je Isusu Kristu ovo otkrivenje.
U Otkrivenju 1,5-6 Isus Krist je »vjerni svjedok, prvorođenac od mrtvih i vladar nad kraljevima zemlje«. Nadalje, piše da "nas voli i koji nas je svojom krvlju oslobodio naših grijeha – i učinio nas kraljevstvom, svećenicima svog Boga i Oca..."
Otac je Bog Isusa Krista u Knjizi Otkrivenja, baš kao što i ostali stihovi to svjedoče mnogo puta (npr. Isus je rekao crkvi Sardu "ne vidim da radiš sve ono što od tebe očekuje moj Bog"(3,2). Četiri puta u jednom stihu (3,12) Isus je govorio o "svom Bogu".
Onoga tko pobijedi učinit ću stupom u hramu svog Boga i on više neće izaći odande. I napisat ću na njemu ime svog Boga i ime grada svog Boga – Novog Jeruzalema, koji silazi s neba od mog Boga – i svoje novo ime.
To je uskrsnuli, proslavljeni Isus Krist koji ovo govori NA NEBU , i koji je sa desne strane Bogu. Taj Isus Krist govori da ima svog Boga.
Drugim riječima, ne samo da se Isus Krist razlikuje od Oca u Knjizi Otkrivenja, on se također razlikuje od Boga.
Knjiga Otkrivenja jasno razlikuje Svemogućeg Boga, "Onoga koji sjedi na prijestolju" (Otkrivenje 4) i »Janje koje stoji, kao da je bilo zaklano» (Otkrivenje 5). "Janje je prišlo i uzelo svitak iz desnice onoga koji je sjedio na prijestolju" (5:7)Otkrivenje nikada ne miješa njihov identitet. Janje nije Bog (koji sjedi na prijestolju), Bog nije Janje. Bog iz poglavlja 4 se štuje jer je On Bog koji je stvorio sve (4:11). Jaganjac iz petog poglavlja štuje se ne zato što je Bog, već zato što je ubijen i svojom krvlju otkupio ljude za Boga (5:9,10).
Svi se možemo složiti da je "Janje, koje stoji kao da je zaklano" u Knjizi Otkrivenja 5:6 -Isus Mesija, koji je ubijen, ali zatim podignut iz mrtvih. Bog, s druge strane, ne umire i nije podignut iz mrtvih.
Zadržite na umu to kako se u Otkrivenju Janje neprestano razlikuje od Boga, koji sjedi na prijestolju. To jest, Bog nije Janje, a Janje nije Bog:
"“Onome koji sjedi na prijestolju i Janjetu neka je blagoslov, čast, slava i moć u svu vječnost!" (5,13).
"“Padnite na nas i sakrijte nas od lica onoga koji sjedi na prijestolju i od Janjetove srdžbe" (6.,16.
"Nakon toga vidio sam veliko mnoštvo ljudi, koje nitko nije mogao izbrojiti, iz svakog naroda, plemena, puka i jezika. Stajali su pred prijestoljem i pred Janjetom obučeni u duge bijele haljine, s palminim granama u rukama." (7.9).
"“Spasenje dugujemo svom Bogu, koji sjedi na prijestolju, i Janjetu!”" (7:10).
Ista razlika između Boga, s jedne strane i Janjeta s druge strane, napravljena je u Otkrivenju 7:17, 14:4, 15:3, 21:22, 21:23, 22:1 i 22:3. Na mnogim drugim mjestima u Knjizi Otkrivenja, Isus Krist i simboli koji predstavljaju Isusa Krista razlikuju se od Boga (npr. 11:15, 12:5)
Posljednje dvije reference na Boga i Janje u Knjizi Otkrivenja (22,1 i 22,3) sadrže izraz "Božje i Janjetovo prijestolje". Neki štovatelji Trojstva tvrde da ova fraza pokazuje da je Janje Bog. Ali ova pretpostavka je pogrešna iz nekoliko razloga:
- I u ovim stihovima Bog se razlikuje od Janjeta. Tko god da je Bog, on nije Janje. Janje nije Bog, a Bog nije Janje. Janje je ubijeno i podignuto iz mrtvih. Bog nije ubijen i podignut iz mrtvih.
- To netočno trinitarijansko tumačenje zanemaruje sve ostale reference u Knjizi Otkrivenja koje također razlikuju Boga i Janje i koje navode da Janje ima Boga.
- Janje dijeli Prijestolje Božje jer je Bog ovo dao Janjetu: "A onome tko pobijedi i tko sve do kraja bude činio djela kakva sam ja činio, dat ću vlast nad narodima– kao što sam i ja primio vlast od svog Oca – te će on vladati nad njima" ( 2,27, 3:21, vidi i Mat. 28:18). Kao paralela, Jehova Bog stavio je i Davida i Salamuna na svoje (Božje) prijestolje. »I Salamun je sjeo na Jehovino prijestolje kao kralj umjesto svog oca Davida. » ( Ali ni David ni Salamun nisu bili Bog samo zato što im je Bog dao da vladaju kao Božji predstavnici na Božjem prijestolju. Kao što je Bog odabrao, pomazanim kraljevima, Davidu i Salamunu je bilo dano da sjednu na Božje prijestolje. Kao i uskrsnulom Isusu Kristu. Isto, tako Isus je svojim izabranim učenicima obećao da će oni sa njim sjediti na prijestolju, kao što sjedi on sa svojim Ocem. A ipak znamo da nisu time postali Bog, a tako nije ni Isus: "Onome tko pobijedi dat ću da sjedne sa mnom na moje prijestolje, kao što sam i ja pobijedio i sjeo sa svojim Ocem na njegovo prijestolje." (3:21)
Iz Knjige Otkrivenja jasno je da Isus Krist, Janje koje je ubijeno, ali koje sada živi, prvorođeni od mrtvih, početak Božjeg stvaranja, - nije Bog.
Ponekad štovatelji Trojstva kažu da je Kristovo božanstvo otkriveno apostolima postupno ili progresivno. Ako je to bio slučaj, trebamo očekivati da ćemo pronaći Isusa jasno predstavljenog kao Boga u Knjizi Otkrivenja, posljednjoj knjizi novozavjetnog kanona. Ipak, to nije slučaj. Umjesto toga, Knjiga Otkrivenja jasno razlikuje Boga od Isusa. Otkrivenje nam dosljedno govori da Bog nije Isus, a Isus nije Bog.
