Datum koji se upotrebljava kao ključni datum za utvrđivanje kronologije je godina 539. pne, koju podržavaju različiti povijesni izvori (uključujući Diodora, Seksta Julija Afrikanca, Euzebija, Ptolomeja i babilonske klinopisne pločice), kao godinu osvajanja Babilona od strane Kira (poznatog kao Kir II, unuk Kira I).
Datum 539. pr. n. e. za pad Babilona može se utvrditi
ne samo pomoću Ptolemejeva kanona, nego i pomoću drugih izvora.
Povjesničar Diodor, kao i kršćanski povjesničari Afričan i Euzebije,
navode da je Kirova prva godina kao kralja Perzije odgovarala 55.
olimpijadi, godina 1 (560./559. pr. n. e.), dok je Kirova posljednja
godina smještena u 62. olimpijadu, godina 2 (531./530. pr. n. e.).
Klinaste pločice pripisuju Kiru devet godina vladavine
nad Babilonom, što bi stoga potvrdilo 539. godinu kao datum njegova
osvajanja Babilona. — Handbook of Biblical Chronology, Jack Finegan,
1964., str. 112, 168–170; Babylonian Chronology, 626 B.C.–A.D. 75, str.
14. — Insight on the Scriptures, „Chronology“, str. 454.
Strm Kambys 400: Naziv označava „Strassmaier
Cambyses II – prijepis pločice broj 400“. Ova pločica sadrži sljedeće astronomske
podatke za sedmu godinu Kambiza II., sina Kira II.:
„Godina 7, mjesec Tammuz, noć 14., 1 2/3 dvostrukog sata [tri sata i
dvadeset minuta] nakon što je pala noć, pomrčina Mjeseca;
vidljiva tijekom cijelog svojeg tijeka; dosegnula je preko sjeverne
polovice diska [Mjeseca]. Tebet, noć 14., dva i pol dvostruka sata [pet
sati] noću prije jutra [u kasnijem dijelu noći], Mjesečev disk bio je
pomračen; cijeli tijek bio je vidljiv; preko južnog i sjevernog dijela
pomrčina je dosegnula. ( Inschriften von Cambyses, König von Babylon,
J. N. Strassmaier, Leipzig, 1890., br. 400, redci 45–48; Sternkunde und
Sterndienst in Babel, F. X. Kugler, Münster, 1907., sv. I, str. 70, 71)
Ove dvije pomrčine Mjeseca očito se
mogu poistovjetiti s pomrčinama Mjeseca koje su bile vidljive u Babilonu 16.
srpnja 523. pr. n. e. i 10. siječnja 522. pr. n. e. (Oppolzer’s Canon of
Eclipses, preveo O. Gingerich, 1962., str. 335). Stoga ova pločica utvrđuje
da je sedma godina Kambiza II. započela u proljeće 523. pr. n. e. To je
astronomski potvrđen datum.
„Budući da je sedma godina Kambiza II.
započela u proljeće 523. pr. n. e., njegova prva godina vladavine bila je 529.
pr. n. e., a godina njegova stupanja na prijestolje, kao i posljednja godina
Kira II. kao kralja Babilona, bila je 530. pr. n. e. Najkasnija pločica datirana
u vrijeme vladavine Kira II. potječe iz 5. mjeseca, 23. dana njegove 9. godine.
(Babylonian Chronology, 626 B.C.–A.D. 75, R. Parker i W. Dubberstein,
1971., str. 14)
Budući da je deveta godina Kira II. kao
kralja Babilona bila 530. pr. n. e., njegova prva godina prema tom računanju
bila je 538. pr. n. e., a godina njegova stupanja na prijestolje bila je 539.
pr. n. e.” — Insight on the Scriptures, „Chronology“, str. 453
Ukratko, 523 plus sedam iznosi 530, a
dodavanjem Kirovih devet dobiva se 539.pne.
Iako Strm Kambys 400 pruža podatke o
ovoj pomrčini Mjeseca koji se mogu provjeriti i koji daju astronomski potvrđen
datum, pločica ipak sadrži neke pogreške. Međutim, one ne narušavaju
vjerodostojnost datiranja sedme godine Kambiza, jer „vjerojatna objašnjenja
pogrešaka i sva točna opažanja upućuju na to da su izvorna opažanja napravljena
u 7. godini Kambiza, što je bilo 523./522. pr. n. e.“
Stoga njezina opažanja i dalje
omogućuju dobru korelaciju između 523. pr. n. e. i sedme godine Kambiza II.
Nabonidova kronika: Ovo je i dalje
najpotpuniji dostupni klinopisni zapis o padu Babilona i navodi mjesec i dan
njegova pada, ali godina je oštećena. U trećem od njezina četiri stupca,
počevši s retkom 5, relevantni dijelovi glase:
„[Sedamnaesta godina:] … U mjesecu
Tašritu, kada je Kir napao vojsku Akada u Opisu na Tigrisu, stanovnici Akada su
se pobunili, ali je on (Nabonid) pobio zbunjene stanovnike. Četrnaestog dana
Sipar je zauzet bez bitke. Nabonid je pobjegao. Šesnaestog dana Gobrija
(Ugbaru), upravitelj Gutija, i Kirova vojska ušli su u Babilon bez bitke. Nakon
toga Nabonid je bio uhićen u Babilonu kada se tamo vratio. … U mjesecu
Arahšamnu, trećeg dana, Kir je ušao u Babilon, pred njim su bile rasprostrte
zelene grančice — nad gradom je uspostavljeno stanje ‘mira’ (sulmu).” — Ancient
Near Eastern Texts, str. 306.
Treba napomenuti da se izraz
„sedamnaesta godina“ ne pojavljuje na pločici; taj je dio teksta oštećen. Ovaj
izraz umetnuli su prevoditelji jer smatraju da je Nabonidova 17. godina
vladavine bila njegova posljednja. Stoga pretpostavljaju da se pad Babilona
dogodio te godine njegove vladavine i da bi se, da pločica nije oštećena, te
riječi nalazile na sada oštećenom mjestu.
Čak i kad bi Nabonidova vladavina
trajala dulje nego što se općenito pretpostavlja, to ne bi promijenilo
prihvaćeni datum 539. pr. n. e. kao godinu pada Babilona, jer postoje i drugi
izvori koji upućuju na tu godinu. Ipak, taj čimbenik donekle umanjuje
vrijednost Nabonidove kronike.
Iako godina nedostaje, mjesec i dan
pada grada ipak su sačuvani u preostalom tekstu. Na temelju toga svjetovni
kronolozi izračunavaju da je 16. dan Tašritua (Tišri) pao 11. listopada prema
julijanskom kalendaru i 5. listopada prema gregorijanskom kalendaru 539. pr. n.
e. Budući da je ovaj datum općeprihvaćen i da nema dokaza protiv njega, može se
koristiti kao ključni datum u usklađivanju svjetovne povijesti s biblijskom
poviješću. — Insight on the Scriptures, „Nabonidus“, str. 459.
Na temelju navedenog, svjetovni
kronolozi odredili su pad Babilona na 11. listopada 539. pr. n. e. prema
julijanskom kalendaru, odnosno 5. listopada prema gregorijanskom kalendaru.
Tijekom prve godine Kirove vladavine izdan je njegov dekret kojim se Židovima
dopušta povratak iz izgnanstva. Kako će se razmotriti u nastavku, vrlo je
vjerojatno da je dekret donesen do zime 538. pr. n. e. ili prema proljeću 537.
pr. n. e. To bi Židovima omogućilo da se pripreme, izvrše četveromjesečno
putovanje do Jeruzalema, i da ipak stignu tamo do sedmog mjeseca (Tišri, oko 1.
listopada) 537. pr. n. e. — Ezra 1:1–11; 2:64–70; 3:1.
Svojim dekretom kojim je okončano
židovsko izgnanstvo, Kir je ispunio svoju ulogu Jehovina „pomazanog pastira“ za
Izrael. (2. Ljetopisa 36:22, 23; Ezra 1:1–4). Proglas je objavljen „u prvoj
godini Kira, kralja Perzije“, što znači u njegovoj prvoj godini kao vladara nad
osvojenim Babilonom. Biblijski zapis u Danielu 9:1 spominje „prvu godinu
Darija“, koja je možda nastupila između pada Babilona i „prve godine Kira“ nad
Babilonom.
Ako je tako, to bi značilo da je pisac
možda smatrao da je Kirova prva godina započela kasno u 538. pr. n. e. Međutim,
ako bi se Darijeva vlast nad Babilonom promatrala kao vlast namjesnika, tako da
je njegova vladavina tekla usporedno s Kirovom, tada bi prema babilonskom
običaju Kirova prva vladarska godina trajala od nisana 538. do nisana 537. pr.
n. e. To je vjerojatnije, jer Daniel 9:1 izvještava da je Darije bio
„postavljen za kralja nad kraljevstvom Kaldejaca“ (Dan 5:31; 9:1), ali ne kao
„kralj Perzije“, što je uobičajeni način označavanja kralja Kira. — Dan 10:1;
Ezra 1:1, 2; 3:7; 4:3.
Stoga, s obzirom na biblijski zapis,
Kirov dekret kojim je Židovima dopušten povratak u Jeruzalem vjerojatno je
izdan krajem 538. ili početkom 537. pr. n. e. To bi omogućilo židovskim
izgnanicima da se pripreme za odlazak iz Babilona i da obave dugo putovanje u
Judu i Jeruzalem (putovanje koje je prema Ezri 7:9 moglo trajati oko četiri
mjeseca) te da ipak budu nastanjeni „u svojim gradovima“ u Judi do „sedmog
mjeseca“ (Tišri) 537. pr. n. e. (Ezra 3:1, 6). Time je završilo prorokovanih
sedamdeset godina pustoši Jude, koje su započele u istom mjesecu, Tišri, 607.
pr. n. e. — 2. Kraljevima 25:22–26; 2. Ljetopisa 36:20, 21.
Svjetovna potpora za 539. pr. n. e.
1.
Strm Kambys 400 (Strassmaier Cambyses II – prijepis pločice
broj 400) / BM 33066
Sedma godina Kambiza II. započela je u proljeće 523. pr. n. e.
2.
Nabonidova kronika
Babilon je pao 16. Tišrija, godina je oštećena, ali je možda bila „17“
prema Ptolemejevu kanonu, Berosu i brojnim klinopisnim
pločicama.
3.
Klaudije Ptolemej (i Beros)
„Kanon kraljeva.“ Nabonid je vladao sedamnaest godina, a Kir
devet, vjerojatno prema Berozu.
4.
Diodor Sikulski (i kršćanski povjesničari Sekst Julije
Afrikanac i Euzebije Pamfil)
(1. stoljeće pr. n. e., odnosno 3. i 4. stoljeće n. e.)
Navode da je Kirova prva godina kao kralja Perzije odgovarala 55.
olimpijadi, godina 1 (560./559. pr. n. e.), dok je njegova posljednja
godina smještena u 62. olimpijadu, godina 2 (531./530. pr. n. e.).
Devet godina nad Babilonom (prema klinopisnim pločicama) računajući od 530.
pr. n. e. dovodi do 539. pr. n. e.
5.
Kirove klinopisne pločice
Pripisuju Kiru devetogodišnju vladavinu nad Babilonom, osam
vladarskih godina i jednu godinu stupanja na prijestolje, koja se može
datirati u 530.–539. pr. n. e.
Iako prethodno prikazuje višestruke potvrde za 539. pr. n. e., sljedeće će objasniti kako je za usporedbu dobivena 587./586. pr. n. e. Ova je godina izračunata pomoću Ptolemejeva kanona, koji se čini usklađen s astronomskim dnevnikom nazvanim VAT 4956
Svjetovna potpora za 587./586. pr. n. e.
1.
VAT 4956 (Vorderasiatisches Museum, pločica
broj 4956)
Klinopisna pločica koja 37. godinu Nebukadnezara pripisuje 568./567.
pr. n. e. na temelju lunarnih i planetarnih podataka (ali vidi
dolje).
2.
Klaudije Ptolemej
„Kanon kraljeva.“ 66 godina od Nebukadnezara II. do Nabonida.
Ptolemejev kanon navodi pet kraljeva novobabilonske dinastije koji su vladali
prije Kirovog osvajanja:
(1) Nabopolasar (pripisuje mu se vladavina od 21 godine),
(2) Nebukadnezar II. (pripisuje mu se 43 godine),
(3) Evil-Merodak (pripisuju mu se 2 godine),
(4) Neriglizar (pripisuju mu se 4 godine) i
(5) Nabonid (pripisuje mu se 17 godina); zbroj posljednje četiri
brojke, 43, 2, 4 i 17 godina, iznosi 66 godina.
Računajući tih 66 godina unatrag od 539. pr. n. e., dolazi se do
toga da je vladavina Nebukadnezara započela 605. pr. n. e., a VAT
4956 naizgled potvrđuje taj datum, smještajući 37. godinu vladavine
Nebukadnezara u 568. pr. n. e. Budući da 2. Kraljevima 25:8
i Jeremija 32:1, 2; 52:29 pokazuju da se pustošenje Jeruzalema
dogodilo u osamnaestoj godini vladavine Nebukadnezara (devetnaestoj ako
se uključi godina njegova stupanja na prijestolje), to upućuje na 587. pr.
n. e.
Međutim, lunarni podaci na VAT 4956 bolje se uklapaju u 588.
pr. n. e. nego u 568. pr. n. e., dvadeset godina kasnije. Osim toga,
planetarni podaci najvjerojatnije su izračunati unatrag, a ne
opažani za 568. pr. n. e. Stoga najpouzdanije informacije na VAT 4956,
odnosno lunarni podaci, možda zapravo upućuju na 588. pr. n. e. kao
37. godinu Nebukadnezara II.
Te je godine, prema fragmentarnoj klinopisnoj pločici BM 33041, napao
Egipat. U toj se godini počelo ispunjavati biblijsko proročanstvo koje
podupire sedamdesetogodišnje pustošenje, odnosno četrdesetogodišnje
pustošenje Egipta. (Ezekiel 29:12–14)
Uklanjanje dvadeset godina iz sedamdesetogodišnjeg pustošenja
narušava to proročanstvo, jer bi četrdesetogodišnje pustošenje Egipta
također bilo skraćeno, budući da je završilo prije nego što je sklopljen savez
s Nabonidom protiv Perzije.
Što se tiče Egipta, Ezekiel 29:18–20 navodi da je to bila
naknada Nebukadnezaru za njegov uspješan pohod protiv grada Tira. Prema
Izaiji 23:15–16, Tir je trebao biti „zaboravljen” u trgovačkom
smislu sedamdeset godina, što je započelo kada je Nebukadnezar opsjedao
grad nakon uništenja Jeruzalema. (Ezekiel 26:1)
Sedamdeset godina kasnije, Tir je opskrbio drvom povratnike u
Jeruzalem za gradnju Jehovina hrama, u ispunjenju Izaijina proročanstva.
(Izaija 23:17–18; Ezra 3:7)
Oba proročanstva — o Egiptu i o Tiru — zahtijevaju puno
sedamdesetogodišnje razdoblje pustošenja, a zanimljivo je da su povezana
s 37. godinom Nebukadnezara iz VAT 4956. (Vidi također u „Additional
Reading“ o VAT 4956 i Ptolemejevu Kanonu kraljeva: dodatak
poglavlju 14 “Let Your Kingdom Come”, str. 186–189; te When Did
Babylon Desolate Jerusalem? (Awake!, 8. svibnja 1972., str. 27–28).)
Ukratko, godina 539. pr. n. e. ima veliku prednost u odnosu na 587./586.
pr. n. e., jer ima potvrde iz različitih povijesnih izvora, što 587./586.
pr. n. e. nema, pri čemu je VAT 4956 nepouzdan zbog miješanja
njegovih lunarnih i planetarnih podataka. Stoga, kao odgovor na pitanje
iz naslova, 587./586. pr. n. e. ni u kojem slučaju nije jednako pouzdana kao
539. pr. n. e.
Osim toga, 587./586. pr. n. e. ne podupire biblijsko
sedamdesetogodišnje izgnanstvo i pustošenje koje završava 537. pr. n. e.
Jedino razdoblje koje se slaže s biblijskim zapisom o duljini
sedamdesetogodišnjeg izgnanstva i pustošenja jest ono koje počinje u
Tišriju 607. pr. n. e. i završava istog mjeseca sedamdeset godina
kasnije, nakon ključnog datuma 539. pr. n. e., odnosno 537. pr.
n. e., čime se također omogućuje ispunjenje proročanstava o Egiptu i
Tiru.
Što se tiče 587./586. pr. n. e., može se primijetiti sljedeće:
1.
Ne može biti ključni
datum jer je neprecizan: 587 ili 586?
2.
Jedan od njegova dva
temelja, VAT 4956, dvojbene je vrijednosti, a Ptolemejeva babilonska kronologija
skraćena je za dvadeset godina.
3.
Nipošto nije tako
dobro potvrđen kao ključni datum 539. pr. n. e. za pad Babilona. (Vidi
također: The Watchtower, 15. kolovoza 1968., odlomak 18.)
Fusnote
1. Olimpijada, osobito u antičkoj književnosti,
bila je razdoblje od četiri godine
(Polibije, Histories 9.1.1), računano uključivo
(peta godina tijekom koje su se održavale Olimpijske igre
bila je ujedno i prva godina novog ciklusa),
počevši s igrama u Olimpiji.
Smatra se da su antičke Olimpijske igre
potekle od Herakla, najstarijeg od petorice
braće, koji ih je odmjerio u utrci i pobjednika
okrunio maslinovom grančicom. Igre su se, u skladu s brojem
braće, održavale svake pete godine
(Pauzanija, Description of Greece [Elis 1] 5.7.6–9).
Prema našem suvremenom gregorijanskom kalendarskom
sustavu, prva olimpijada računa se
u 776. pr. n. e. Do te se godine dolazi deduktivnim
izračunom na temelju godine osnutka Rima.
(„Ancient Olympics.” Olympiad.
Wikipedia. http://en.wikipedia.org/wiki/Olympiad#Ancient_Olympics
[5. veljače 2008.])

Nema komentara :
Objavi komentar
Svaki komentar koji sadrži vulgarnosti, uvrede po bilo kojoj osnovi, bit će brisan, a autor komentara blokiran .Komentari koji se udaljuju od teme posta, bit će obrisani.Komentari koji sadrže laži i klevete o drugima, neće biti odobreni. Nisu dozvoljeni linkovi na otpadničke forume i stranice. Dobrodošli su komentari kojima se teži civiliziranoj raspravi na temelju Biblije. U tu svrhu dozvoljena su pitanja i mišljenja o bilo kojoj temi.