Masakr u Hamburgu - sramotno okrivljavanje žrtava

 Kao što je bilo lako predvidjeti, anti-kultisti su besramno iskoristili čak i masakr u Njemačkoj 9. ožujka, kako bi napali Jehovine svjedoke.

Napisao: Massimo Introvigne

Cvijeće i pozivi na zabranu oružja ostavljeni ispred Dvorane Kraljevstva Jehovinih svjedoka gdje se dogodila pucnjava

Dana 9. ožujka 2023. čovjek po imenu Phillip Fusz ušao je kroz prozor u Dvoranu kraljevstva Jehovinih svjedoka u Hamburgu u Njemačkoj i otvorio vatru poluautomatskim pištoljem, ubivši sedam Jehovinih svjedoka i nerođeno dijete, a osam ih je ozlijeđeno. Kada je policija stigla na mjesto događaja i pozvala ga da se preda, Fusz se ubio.

Iako je policija u početku bila vrlo zatvorena u davanju informacija medijima, osim što ih je obavijestila da je ubojica bivši Jehovin svjedok, nakon što je objavljeno ime ubojice, novinari i neki njemački znanstvenici religije brzo su saznali da je na Amazonu  objavio knjigu sa više od 300 stranica.

Tamo je predstavio objave za koje je tvrdio da ih je primio od anđela, Boga, Isusa Krista i Sotone, što je rezultiralo nesnošljivim i fanatičnim oblikom kršćanstva, kritičnim prema svim postojećim vjerskim organizacijama. Fusz je bio opsjednut problemom prostitucije i vjerovao je da je trenutni rat Božja kazna Ukrajini jer je poslala svoje seksualne radnike u inozemstvo, uključujući i Svetu zemlju.

Fusz je također imao web stranicu na kojoj je nudio teološko i poslovno savjetovanje za  250,000 € dnevno, obećavajući i financijske i duhovne profite proporcionalne pretjeranim naknadama koje je tražio od klijenata da mu plate.

Iako stručnjaci za religije odavno znaju da su nagađanja o mentalnom zdravlju preminulih osoba na temelju vjerskih tekstova koje su napisali uzaludna - ne možemo poslije svršenog čina znati zašto su stvorili svoja djela, u kojem kontekstu i za što su namijenjena publici - ono što je jasno jest da Fuszove ideje predstavljene u knjizi u oštroj su suprotnosti sa vjerovanjima i stavovima Jehovinih svjedoka - ili  bilo koje druge kršćanske crkve ili organizacije. Informacija da je sam napustio Jehovine svjedoke "ne u dobrim odnosima", kako su pisali neki mediji, stoga nije bila iznenađenje.

S druge strane, pitanje mentalnog zdravlja relevantno je za pitanje je li mu trebalo dopustiti legalno posjedovanje i nošenje smrtonosnog poluautomatskog oružja. Prema pisanju njemačkih medija, Fusz je imao dozvolu za oružje, a "tek ga je nedavno posjetila Uprava za oružje. U siječnju su vlasti primile anonimnu dojavu o mogućoj mentalnoj bolesti Phillipa F. Zato su ga, početkom veljače [2023.] iznenada posjetila dvojica službenika iz Uprave za oružje", koji su zaključili da nema razloga da mu se oduzme oružje. Bila je to, najblaže rečeno, pogreška.

Iako je kontrola oružja očito bila glavno političko pitanje nakon pucnjave u Hamburgu, neki takozvani "stručnjaci za kultove" pokušali su okriviti Jehovine svjedoke.

To je bilo vrlo predvidljivo i odgovara shemi koju smo vidjeli na djelu u drugim slučajevima. Da spomenemo samo dva (ali bilo ih je više), u slučaju ubojstva južnokorejskom gradu Jeongeupu, 16. lipnja 2022., muškarac je ubio svoju ženu, članicu novog vjerskog pokreta Shincheonji i njezinu šogoricu, prije nego što je rekao policiji da je motiviran mržnjom prema Shincheonjijevom "kultu". Anti-kultisti, koji su, kako se kasnije saznalo, dodatno motivirali ubojicu, odmah su sazvali konferenciju za novinare. Za tragediju su okrivili Shincheonjija, s izvrnutim argumentom da se supruga i njezina šogorica nikada nisu pridružile Shincheonjiju , nikada ne bi bile ubijene.

Međunarodno poznatiji je atentat na bivšeg japanskog premijera Shinza Abea 8. srpnja 2022. Njegov ubojica tvrdio je da je želio kazniti Abea jer je prisustvovao događajima organizacije povezane s Crkvom ujedinjenja (koja se sada naziva Obiteljska federacija za svjetski mir i ujedinjenje). Rekao je da mrzi pokret, jer je 2002. godine njegova majka, koja je još uvijek članica, navodno bankrotirala zbog pretjeranih donacija crkvi.

Umjesto da okrivljuju ubojicu - i, opet, anti-kultiste s kojima je očito bio u kontaktu prije zločina, koji sigurno nisu sugerirali da ubije Abea, ali su dodatno uzbudili njegovu mržnju prema Crkvi ujedinjenja - mediji su kritizirali "kultove".

Medijske kampanje uvjerile su Parlament i vladu da donesu zakone i donesu propise kojima se ograničavaju donacije vjerskim organizacijama i "štite" pripadnici druge generacije novih vjerskih pokreta, poput Abeovog ubojice, od "vjerskog zlostavljanja" navodno proizašlog iz 'povezanosti' sa kontroverznim vjerskim organizacijama. Doista, ove odredbe također su usmjerene i protiv Jehovinih svjedoka, koji očito nisu imali nikakve veze s Abeom ili njegovim ubojstvom.

Ovo su sve slučajevi okrivljavanja žrtava. Nakon pucnjave u Hamburgu, u medijima na njemačkom govornom području nekoliko "stručnjaka za kultove" tvrdilo je da je "vjerojatno" ubojica djelovao jer je bio traumatiziran kada je napustio Jehovine svjedoke. Napomenuli su da Jehovini svjedoci sugeriraju da se članovi koji su na dobrom glasu, uključujući rođake koji nisu članovi istog kućanstva, prestanu družiti s onima koji su bili isključeni, ili su sami napustili zajednicu.

U Njemačkoj je jedan od posebno glasnih zagovornika ove teorije bio veteran, profesor psihologije Michael Utsch, koji od 1997. radi kao "stručnjak za kultove" za savez njemačkih protestantskih crkava. Pretpostavio je da je zločin plod "emocionalnog pritiska" koji su Jehovini svjedoci možda izvršili na ubojicu - slučaj "kako kultovi izoliraju i kontroliraju ljude". "Možda je zločin u Hamburgu prigoda da se konačno javno obznani što kultovi rade", kazao je.

U drugom intervjuu, Utsch je dodao kako je "šteta" što nedjela "kultova" "tek sada dolaze više u fokus javnosti zbog tako strašnog događaja". Utsch je također pokušao tvrditi da konzervativna teologija Jehovinih svjedoka i njihova nespremnost da se reformiraju i "nauče" kako se prilagoditi suvremenom društvenom kontekstu, mogu destabilizirati određene članove i dovesti ih do destruktivnih djela.

Nagađao je da je u slučaju Hamburga problem mogao biti 'izbjegavanje'. "Ima dovoljno bivših članova koji su izopćeni i koji smatraju da je ovo veliki mentalni stres, a moja prva pretpostavka je naravno da je bio razočaran, da je bio ljut i da se tada dogodio tako strašan čin ..."

Anti-kultisti Michael Utsch, Georg Otto Schmidt i Hugo Stamm brzo i spremno su se priklonili protivnicima Jehovinih svjedoka

U Švicarskoj je Georg Otto Schmidt, koji vodi sličan protestantski anti-kultni centar, odmah nagađao da bi "to mogao biti bivši član koji je bio apsolutno očajan zbog isključenja i stoga je poduzeo ovu akciju u obliku produženog samoubojstva iz osvete".

Švicarski anti-kultni novinar Hugo Stamm, poznat po svojim oštrim napadima na Jehovine svjedoke, također je nagađao da je teologija Svjedoka možda destabilizirala ubojicu, koji je možda također patio zbog izopćenja. Čak je nagađao da je "sasvim zamislivo da će sada Jehovini svjedoci protumačiti ubilački pohod kao još jedan znak "vremena kraja". Ne pojašnjavajući izvještava li još uvijek o Stammovom mišljenju, novinarka koja ga je intervjuirala dodala je da Jehovini svjedoci "mogu iskoristiti stravičan događaj kako bi interno zbili redove s još većom indoktrinacijom i pooštrenim pravilima".

Članci koje sam citirao jasno pokazuju da anti-kultisti nisu bili upoznati s nekim drugim informacijama o počinitelju koje već nisu objavili glavni mediji. Samo su nagađali i slušali svoj predrasudama uvjetovani refleks koji ih je naveo da tvrde da ako se "kultiste" tuče ili ubija, to bi donekle trebala biti njihova krivnja.

Pucnjava u Hamburgu dogodila se dan nakon 8. ožujka, Međunarodnog dana žena. Svake godine, na taj dan, od nas se traži da razmislimo, između ostalog, o tome koliko žena ubiju bivši partneri koje su ih napustile ili su prijetile odlaskom. U cijelom svijetu ih je više od 40.000 godišnje. "Zločin" za koji su te žene umrle je taj što su isključile svoje bivše partnere iz svog života (nešto što u vjerskom smislu možemo prevesti kao "isključenje") i odbijale ostati u kontaku sa njima ("izbjegavanje" ili "ostracizam").

Oni koji bi tvrdili da su te žene same odgovorne za svoju tragediju, jer su "destabilizirale" svoje bivše partnere  i isključile ih iz svojih života, s pravom bi  smatrali krivima za oblik govora mržnje. Oni koji krive žrtve, odnosno Jehovine svjedoke, nakon masakra u Hamburgu ne zaslužuju da ih se tretira ljubaznije.

Baš kao što omalovažavanje i predrasude prema ženama potiču feminicid i osvetničko ubijanje od strane njihovih bivših partnera, anti-kultizam i govor mržnje protiv Jehovinih svjedoka mogu utjecati na labilne umove, pa čak i dovesti do nasilja i ubojstava. Oni koji su dopustili Phillipu Fuszu da hoda po Hamburgu sa smrtonosnim oružjem, svakako bi trebali biti istraženi. Predložio bih, međutim, i da se istraže oni koji su javnim klevetanjem Jehovinih svjedoka i prikazivanjem njih kao zla koje treba iskorijeniti pod svaku cijenu, možda polako gurali prste ubojice da povuče okidač.

Osvrt na članak norveških protestantskih novina Dagen o pokušaju vlasti da brišu Jehovine svjedoke iz registra vjerskih zajednica

 Ukratko:

Zašto je urednik norveških kršćanskih novina rekao da postoji križarski rat protiv Jehovinih svjedoka i da je zdravlje njihove demokracije oslabilo jer "država koristi svoju moć da kazni vjersku skupinu zbog njenih vjerskih praksi"? 

 Što se tiče izraza "križarski rat", koji koristi Vebjørn Selbekk, glavni urednik Dagena, u članku pod naslovom "Valgerds uverdige korstog mot Jehovas vitner" ("Valgerdin nedostojanstveni križarski rat protiv Jehovinih svjedoka"), rekao bih da misli na to da ovo nije izolirani incident.

Selbekk je izrazio bojazan da bi guvernerka mogla nastaviti kažnjavati i druge vjerske skupine s čijim se uvjerenjima i praksama slučajno ne slaže, smatrao je odluku antidemokratskom i izrazio nadu da će Jehovini svjedoci "izaći kao pobjednici iz predstojećeg sudskog procesa".

Ne tako davno norveški sud odlučio je da ženu koja je bila isključena zbog nemorala treba ponovno primiti u skupštinu. U ovom slučaju, pisma koja su slali neki bivši Jehovini svjedoci također su igrala važnu ulogu. Međutim, u veljači ove godine Vrhovni sud u Norveškoj ukinuo je tu odluku.

Nadalje, mislim da ovaj čovjek s pravom ukazuje na činjenicu da je osnovni koncept demokracije odvojenost vjerske organizacije od države. Vlada nema pravo glasa o načinu na koji vjerska organizacija djeluje. Ali to je ono što norveška vlada sada pokušava.Ispada da, ako Jehovini svjedoci ne žele biti diskriminirani, trebaju dopustiti svjetovnoj norveškoj vlasti da za njih određuje vjerska pravila i prakse. A to je vrlo opasan presedan. Danas je to pitanje o isključenju i izbjegavanju, sutra može biti da moramo prihvatiti homoseksualne brakove ili da žene moraju biti imenovane za starješine. Također, postoji strah od daljnje društvene stigmatizacije.

Ovdje se ne radi o novcu. Inače se ne bismo borili - i pobijedili - u svim onim drugim slučajevima diskriminacije u kojima nije bila riječ o novcu.

Zapravo, isti urednik, u članku "Sada dolazi policija vjerskog ukusa", napisao je da "državna potpora vjerskim zajednicama nisu nježni darovi javnog sektora, već naknada za ustavnu financijsku potporu koju država daje Norveškoj crkvi ... Ali sada je skupina Norvežana lišena tog prava."

To je aspekt diskriminacije kojoj se protivimo. Budući da je državna guvernerka Osla i Vikena odlučila brisati registraciju Jehovinih svjedoka kao vjerske zajednice

Naravno, i vladini dužnosnici ljudi su kao i svi drugi, podložni su emocionalnom manipuliranju. Jer, ovaj spor je počeo na način da je državna guvernerka  Osla i Vikena, Valgerd Svarstad Haugland, primila pisma nekih bivših Jehovinih svjedoka, u kojima nas optužuju za kršenje ljudskih prava krštenih maloljetnika koji su bili isključeni. To je zato što su navodno bili žrtve prisile ili negativne društvene kontrole.

Međutim, guvenerka nije mogla ukazati na bilo kakve relevantne sudske odluke protiv vjerske zajednice ili njezinih članova, niti na izvješća policije, udruga za zaštitu djece, ili na druge relevantne vladine agencije. Također, nije ni spomenula primjere ili imena navodnih žrtava prisile ili negativne društvene kontrole, već se oslanjala na pisma dva ili tri nezadovoljna bivša Jehovina svjedoka.

U Norveškoj ima 12.686 aktivnih Jehovinih svjedoka, od kojih je većina krštena. Samo mali dio su maloljetnici. Iako su maloljetnici, da bi se krstili, morali su proučavati Bibliju duže vrijeme i morali su pokazati dovoljno zrelosti i snažnog osobnog uvjerenja. I mnogo prije krštenja,  znali su da Biblija zapovijeda da se izbjegava društveni kontakt s onim članovima skupštine koji se radikalno mijenjaju i odluče prakticirati teške grijehe i odbijaju se promijeniti unatoč pomoći nadglednika skupštine (1. Korinćanima 5)

U svakom slučaju, iako se ovdje obično koristi riječ "izbjegavanje", isključeni i dalje mogu prisustvovati našim sastancima, mogu primati naše publikacije, mogu zatražiti pastirske posjete naših starješina, i neće izgubiti svoj posao, čak i ako rade za Svjedoka. A u slučaju maloljetnika, oni još uvijek žive s ostatkom svoje obitelji i još uvijek pohađaju istu školu. Ovaj citat govori o toj situaciji:

"Što ako maloljetnik koji živi s roditeljima počini ozbiljan prijestup i bude isključen iz skupštine zbog svog nepokajničkog stava? Budući da dijete živi s roditeljima, oni i dalje imaju odgovornost da ga poučavaju u stezi u skladu s Božjom Riječi. Kako to mogu činiti? (Priče Salamunove 6:20-22; 29:17).

Možda je moguće — a to bi zapravo i bilo najbolje — poučavati u stezi dok s njim nasamo proučavaju Bibliju. Roditelj mora gledati dalje od djetetovog okorjelog stava i nastojati vidjeti što je u njegovom srcu. Koliko je ozbiljna njegova duhovna bolest? (Priče Salamunove 20:5). Može li se doprijeti do prijemljivog dijela njegovog srca? Koje se biblijske retke može djelotvorno koristiti? Apostol Pavao nam jamči: “Božja riječ je živa i vrši snažan utjecaj i oštrija je od svakog dvosjeklog mača i prodire čak dotle da razdvaja dušu i duh, i zglobove i njihovu moždinu, i može razabrati misli i namjere srca” (Hebrejima 4:12). Da, roditelji mogu učiniti više nego samo reći svojoj djeci da se više ne smiju upuštati u neispravno postupanje. Mogu se potruditi da učine prvi korak u duhovnom oporavku djeteta i da mu nastave pomagati."  ( w01 1. 10. )

Dakle, zakon koji vas sprečava da ne isključite krštene maloljetnike zbog ozbiljnog kršenja njihovog  zavjeta predanja,  je kao da vam nije dopušteno otpustiti maloljetnika s posla zbog krađe. Ako se dijete ozbiljno loše ponaša u školi, bit će izbačeno, iako je maloljetno. Slično tome, ako drugi roditelji, Svjedoci ne žele da se njihova djeca druže s maloljetnikom koji puši ili uzima drogu ili je seksualno nemoralan (jer, zbog takvih stvari dolazi do isključenja) imaju pravo na to bez da ih Vlada diskriminira. Kao što imaju pravo slijediti ono što Biblija kaže o isključenim osobama. Norveška vlada pokušava diktirati pravila za vjersku organizaciju i to je nešto na što nemaju nikakvo pravo.

Naravno, svjetovna vlast ima svako pravo istraživati navode o kršenju ljudskih prava ili kriminalu te koristiti sankcije ako se dokažu. Rimljanima 13:4 jasno pokazuje da je to zapravo Jehovina volja.

Međutim, kao i u 1. stoljeću (Djela 17:4-8), vjerski protivnici (otpadnici) 'zakuhaju' situaciju manipulativnim, emotivnim optužbama koje imaju za posljedicu podjeljena mišljenja, poticanje predrasuda, ometanje našeg propovjedničkog rada, gubljenje vremena i resursa itd. I, kao i u 1. stoljeću (Djela 25:11), koristimo bilo koja pravna sredstva, koja nam stoje na raspolaganju, za osporavanje ovih neutemeljenih optužbi. Zato Jehovini svjedoci tuže državu u Norveškoj. Odluka o brisanju iz registra vjerskih zajednica trenutno je blokirana. Uskoro ćemo vidjeti, nadam se, pozitivan epilog ovog očitog kršenja zakonskih prava Jehovinih svjedoka u Norveškoj.

* Pročitajte više:

• Izbjegavanje drugih - uobičajena pojava u ljudskom društvu
• Norveška: Okružni sud u Oslu zaustavio ukidanje zakonske registracije Jehovinih svjedoka
• Je li izbjegavanje isključenih povreda ljudskih prava?
• Izbjegavaju li Jehovini svjedoci svoje bivše članove?
• Da li Jehovini svjedoci razaraju obitelji?

Norveška: Okružni sud u Oslu zaustavio ukidanje zakonske registracije Jehovinih svjedoka

 Autor: Massimo Introvigne

Ukratko: Bezobzirna i nepravedna odluka guvernerke Osla i Vikena blokirana je brzom sudskom intervencijom. Borba se, međutim, nastavlja

Sudnica u Oslu, u kojoj se nalazi Okružni sud.

Norveška se općenito smatra zemljom prijateljskom prema vjerskoj slobodi. Sjećam se kako sam, dok sam bio predstavnik OESS-a (Organizacija za europsku sigurnost i suradnju) za borbu protiv rasizma, ksenofobije i vjerske diskriminacije, uživao potporu Norveške kao države sudionice OESS-a koja je spremna kritizirati ograničenja vjerske slobode u drugim zemljama. Norveška ima sustav registracije vjerskih zajednica, izmijenjen 2020. godine, a registrirala je 739 različitih vjerskih skupina. Do prosinca 2022. nijednoj nije bila ukinuta zakonska registracija zbog procjene njihovih uvjerenja i praksi. Čak je i Ruska pravoslavna crkva registrirala pet vjerskih entiteta (i primala državne potpore), unatoč glasnoj potpori ruskoj invaziji na Ukrajinu.

Postoji, međutim, jedna vjerska organizacija prema kojoj su neki norveški mediji i državne agencije pokazali dosljedno neprijateljstvo gotovo 25 godina (prva medijska kampanja započela je 1989.). Istraživanje razloga za ovo neprijateljstvo prešlo bi granice članka u ovom časopisu. Čini se, međutim, da je jedan od elemenata bio da su optužbe "otpadnika" bivših članova, odnosno onih bivših članova koji postaju militantni protivnici skupine koju su napustili, uzete zdravo za gotovo. Zanemareno je značajno mnoštvo međunarodne sociološke literature o otpadnicima. Ova je literatura desetljećima upozoravala da "otpadnik" i "bivši član" nisu ista stvar; da su otpadnici samo mali postotak bivših pripadnika određene religije: i da su, iako nisu lišeni interesa, njihovi izvještaji više izrazi subjektivne nelagode i ljutnje nego objektivni prikazi vjerske organizacije koju su napustili.

Na temelju tog neprijateljstva, upravna tijela i niži sudovi 1990-ih odlučili su u slučajevima skrbništva nad djecom da roditelji Jehovinih svjedoka nisu prikladni odgajati svoju djecu, sve dok 1994. i 1996. godine Vrhovni sud Norveške nije dva puta presudio da se te odluke temelje na vjerskim predrasudama.

U novije vrijeme napadi su se usredotočili na tzv. 'izbjegavanje'. To je učenje i praksa Jehovinih svjedoka, za koje vjeruju da se temelje na čvrstim biblijskim presedanima, da se članovi ne bi trebali povezivati s bivšim članovima koji su isključeni zbog ozbiljnih grijeha, za koje se nisu pokajali, ili su formalno napustili organizaciju (za razliku od toga da jednostavno postanu neaktivni), osim ako nisu članovi istog kućanstva.

Žalbeni sud u Borgartingu donio je 9. srpnja 2021. jednu od najbizarnijih odluka za koju sam upoznat u dugoj pravnoj povijesti Jehovinih svjedoka. Presudio je da, budući da je postojao rizik da bude 'izbjegavana', žena koju su Jehovini svjedoci isključili, treba biti ponovno primljena u njihovu zajednicu. Bez obzira na razloge za njezino isključenje, o čemu sam govorio u drugom članku Bitter Winter - a, da sekularni sud može prisiliti vjersku organizaciju da ponovno primi isključenog člana bila je pravna monstruoznost. Srećom, jednoglasnom (5-0) odlukom od 3. svibnja 2022., Vrhovni sud je eliminirao monstruoznost i potvrdio da svjetovni sudovi ne mogu preispitivati odluke o isključenju koje su vjerske organizacije donijele na temelju svog tumačenja teoloških načela, i to bez obzira na posljedice isključenja, uključujući i izbjegavanje.

Čini se da je tu ženu javno podržao Rolf Furuli, profesor emeritus semitskih jezika na Sveučilištu u Oslu , isključeni Jehovin svjedok, kojeg poznajem i sa čijim se stavovima ne slažem.

Valgerd Svarstad Haugland, bivša čelnica Demokršćanske stranke i sadašnja guvernerka Osla  i Vikena

U Norveškoj su Jehovini svjedoci trideset godina primali državne subvencije. To nisu "darovi", već izdvajanja predviđena norveškim Ustavom i zakonima za poštivanje načela jednakosti, budući da je Norveška crkva (luteranska) podržana novcem poreznih obveznika. U administrativnoj odluci od 27. siječnja 2022, guvernerka (Statsforvalteren) za Oslo i Viken objasnila je da je "primila pismo od Rolfa Furulija u vezi s isključenjem i izbjegavanjem članova. Ministarstvo za obitelj i djecu, zatražilo je od guvernerke da procijeni otkriva li ovo pismo koje je poslao Furuli, informacije važne za registraciju i državne subvencije Jehovinim svjedocima."

Guvernerka je odlukom uskratila Jehovinim svjedocima državnu subvenciju za 2021. godinu po dvije osnove. Prva je bila da je, po njezinu mišljenju, praksa izbjegavanja stvara pritisak na članove koji su spremni otići i time im uskraćuje vjersku slobodu. Drugi je bio da praksa izbjegavanja stvara "negativnu društvenu kontrolu" maloljetnika, jer se proširuje na krštene maloljetnike koji čine ozbiljne grijehe i ne pokaju se (iako bi njihovi roditelji i skrbnici koji su Jehovini svjedoci, trebali nastaviti sa svojim dužnostima prema njima). Guvernerka je dodala da se isto tretiranje u određenoj mjeri proširuje i na nekrštene maloljetnike kojima je prije krštenja bilo dopušteno propovijedanje, a kasnije su isključeni kao nepokajnici za teške grijehe. Ti nekršteni maloljetnici se ne izbjegavaju, ali u praksi se preporučuje da članovi skupštine  budu "oprezni" u druženju s njima.

Odluku guvernerke potvrdilo je Ministarstvo djece i obitelji 20. rujna 2022. godine. To su bile administrativne odluke, koje su Jehovini svjedoci osporili podnošenjem 21. prosinca 2022., tužbe za utvrđenje ništavosti, pred Okružnim sudom u Oslu.

Guvernerka je 22. prosinca 2022. donijela drugu upravnu odluku kojom je ukinula registraciju koju su Jehovini svjedoci imali kao vjerska zajednica u Norveškoj od 1985. godine i navela da je odbijen i zahtjev za ponovnu registraciju prema novom zakonu. Ponuđeni razlozi bili su isti zbog kojih je guverner odbio državnu subvenciju za 2021. godinu, nakon što je u dopisivanju sa tamošnjim Jehovinim svjedocima potvrđeno da nemaju namjeru mijenjati svoje vjerske prakse kako bi ugađali svjetovnim vlastima u Norveškoj.

Guvernerka je navela da Jehovini svjedoci neće biti uskraćeni za vjersku slobodu. Mogli bi nastaviti štovati i propovijedati u Norveškoj, osim što bi od 1. siječnja 2023. izgubili pravo na vjersko sklapanje pravno valjanih brakova i podnošenje zahtjeva za državne subvencije.

Jehovini svjedoci podnijeli su 28. prosinca 2022. zahtjev Okružnom sudu u Oslu, tražeći privremenu suspenziju odluke o ukidanju registracije, dok sudovi ne odluče o pravovaljanosti predmeta. Naveli su da pitanje braka nije beznačajno, s obzirom na to da je nekoliko parova već zakazalo svoja vjerska vjenčanja s Jehovinim svjedocima. Ustvrdili su i da će odluka guvernerke zasigurno potaknuti javno neprijateljstvo prema Jehovinim svjedocima, koje se već očitovalo nakon njezine prve odluke u siječnju 2022., ne samo medijskom klevetom nego i fizičkim nasiljem nad barem jednom Dvoranom Jehovinih svjedoka.

Citirali su i uvodnik Vebjørna Selbekka, glavnog urednika uglednog norveškog kršćanskog lista "Dagen", najstarijeg protestantskog lista u zemlji, koji nije Jehovin svjedok i kritizira njihovu teologiju. Selbekk je izrazio bojazan da bi guvernerka mogla nastaviti kažnjavati i druge vjerske skupine s čijim se uvjerenjima i praksama slučajno ne slaže, smatrao je odluku antidemokratskom i izrazio nadu da će Jehovini svjedoci "izaći kao pobjednici iz predstojećeg sudskog procesa".

Zanimljivo je da je  Torbjørn Olsen, tajnik Katoličke norveške biskupske konferencije, napisao pismo "Vårt Landu" 27. prosinca, podupirući Selbekkovo stajalište. Olsen je napisao sljedeće: "Ako im se uskrati registracija, uskoro bi moglo biti samo pitanje vremena kada će brojne druge zajednice s 'netočnim' stajalištima biti odjavljene." Također je primijetio da praksa odbacivanja nije svojstvena samo Jehovinim svjedocima, nego je i  Katolička crkva u svom kanonskom pravu do 1983. imala odredbu kojom se katolici ne bi trebali družiti s onima koje je njihova Crkva izopćila.

Taj se argument pojavio i u zahtjevu Jehovinih svjedoka za privremenom zabranom ove nepravedne odluke. Primijetili su da mnoge od 739 vjerskih zajednica registriranih u Norveškoj imaju odredbe slične izbjegavanju. Na primjer, postoje deseci muslimanskih entiteta koji zagovaraju šerijat, gdje je postupanje prema otpadnicima svakako oštrije od izbjegavanja, ali su poduzete mjere samo protiv Jehovinih svjedoka. Također su primijetili da je Europski sud za ljudska prava u desecima slučajeva utvrdio da praksa Jehovinih svjedoka nije sporna i da zaslužuje zaštitu međunarodnih načela o vjerskoj slobodi.

Okružni sud u Oslu je 30. prosinca 2022. izrazio "mišljenje da se čini da su razmatranja i interesi koje su Jehovini svjedoci iznijeli do izražaja u ovom slučaju relativno važni. Postoji jasna prevaga razmatranja koja zahtijevaju privremenu uporabu pravila iznimke, a sud određuje da se odluka od 22. prosinca 2022. neće provesti do daljnjega."

Pročitajte više:

Izbjegavanje drugih - uobičajena pojava u ljudskom društvu

Massimo Introvigne (Rim, 14. lipnja 1955.) talijanski je sociolog religija. Osnivač je i direktor Centra za studije novih religija(CESNUR), međunarodne mreže znanstvenika koji proučavaju nove vjerske pokrete. Introvigne je autor oko 70 knjiga i više od 100 članaka iz područja sociologije religije. Bio je glavni autor Enciclopedia delle religioni u Italiji (Enciklopedija religija u Italiji). Član je uredništva Interdisciplinarnog časopisa za istraživanje religije i izvršnog odbora Nova ReligiaSveučilišta California Press . Od 5. siječnja do 31. prosinca 2011. bio je "predstavnik za borbu protiv rasizma, ksenofobije i diskriminacije, s posebnim naglaskom na diskriminaciju kršćana i pripadnika drugih religija" Organizacije za europsku sigurnost i suradnju (OESS). Od 2012. do 2015. bio je predsjednik Opservatorija za vjerske slobode, koji je pokrenulo talijansko Ministarstvo vanjskih poslova kako bi pratilo probleme vjerskih sloboda u svijetu.