Je li organizacija Jehovinih svjedoka ikada govorila da će Harmagedon sigurno doći 1975?

Potpuna je laž tvrditi da su Jehovini svjedoci u svojim publikacijama govorili da Harmagedon treba doći 1975. Evo jedan članak iz 1974, koji uvijek nosim sa sobom, a koji pokazuje što su duhovno zreli Svjedoci tada znali i govorili:

"Publikacije Jehovinih svjedoka pokazuju da, prema biblijskoj kronologiji, čini se da 6000 godina ljudskog postojanja se navršava sredinom 1970-ih. Ali, te publikacije NIKAD NISU TVRDILE DA ĆE TADA DOĆI KRAJ SVIJETA . 
Unatoč tome, bilo je mnogo individualnih špekulacija o tome. Zato je kongresno predavanje "Zašto ne znamo ni 'dan ni sat'", bilo pravovremeno. Naglasilo je činjenicu da mi ne znamo točno vrijeme kada će Bog donijeti kraj." (w74 15.10. 635str - vidi sliku)

Zapazit ćete da se ovaj tekst pojavio u Stražarskoj Kuli krajem 1974, i ukazivao je na ono što su svi Svjedoci čuli na svojim kongresima toga ljeta. Tako da, prava istina je da svatko tko je govorio da će Harmagedon sigurno doći 1975, nije pažljivo slušao što se govorilo. Radili su ono što kritičari još uvijek rade; izvući neku izjavu iz konteksta i svojevoljno izabrati ono što nekom paše iz literature.

Ja sam se krstio 1966, tako da sam bio tamo 1975, i to apsolutno nije imalo nikakav utjecaj na mene niti na moju veliku obitelj. Razlog zašto to nije imalo nikakav utjecaj na 99,9% Svjedoka, je taj jer je većina pažljivo slušala ono što je stvarno bilo rečeno i nisu špekulirali. Oni NISU govorili da će kraj doći 1975.

Prava je istina, da od početka rasprava o 1975, Jehovinim svjedocima bilo je rečeno da ne špekuliraju oko toga što će se, ili neće, dogoditi. Za neke je bio to pravi ispit toga zbog čega su postali Jehovini Svjedoci.  Da li je to zbog nekog datuma, da spase svoju glavu, ili je to zbog toga jer su zavoljeli i cijenili Jehovu i istinu?

Do 1975 može se doći izračunom pomoću proročanstava iz Danijela i može se potvrditi sa događajima koje je prorekao Krist. Ovo tumačenje u potpunom je skladu sa prihvaćenim pravilima komentiranja biblijskog teksta. Tako da učenje Jehovinih svjedoka o 1975 i o tome da smo u "vremenu kraja" zlog ljudskog društva, potpuno je biblijski utemeljeno.

Ono što su Svjedoci govorili 60-ih i 70-ih, i dalje je istina: i dalje je kraj blizu i trebamo živjeti tako da "naša djela budu sveta i neka se po njima vidi da ste odani Bogu, dok očekujete i imate na umu Jehovin dan" (2.Pet.3:11, 12)


Od 1914 do našeg vremena, SVI dijelovi "znaka" koji označava "vrijeme kraja" eskalirali su diljem svijeta do neviđenih razmjera (Mat.24:3) Nikad prije u povijesti, jedna generacija nije vidjela sve to u tako neviđenom omjeru. Te činjenice, zajedno sa biblijskom kronologijom koja ukazuje na 1975 kao na 6000 godina od stvaranja čovjeka, nesumnjivo dokazuju da se ovaj svijet nalazi u vremenu svog kraja!


(IZVOR: Ovo je odgovor BAR_ANERGES - a na pitanje postavljeno na Yahoo Answers.)

Još davne 1968 objavljen je članak u Stražarskoj Kuli o očekivanjima za 1975:

"Trebamo li pretpostaviti da će bitka od Harmagedona biti završena do jeseni 1975. godine, i da će tada započeti dugo očekivana Kristova vladavina? Moguće, ali čekamo da vidimo koliko se sedmo tisućljeće  čovjekovog postojanja podudara s Kristovom tisućljetnom vladavinom. Ako ta dva razdoblja teku paralelno s kalendarskom godinom, to neće biti slučajno , već će biti u skladu s Jehovinim ljubaznim i pravovremenim namjerama. Međutim, naša kronologija, koja je razumno točna (ali zasigurno nije nepogrešiva), u najboljem slučaju samo ukazuje na jesen 1975. kao kraj šest tisuća godina čovjekova postojanja na zemlji. To ne znači nužno da 1975. označava kraj prvih šest tisuća godina Jehovinog sedmog “dana” stvaranja. Zašto ne? Budući da je Adam nakon svog stvaranja živio neko vrijeme tijekom "šestog dana",  nepoznata količina vremena trebala  bi biti oduzeta od Adamovih 930 godina, kako bi se utvrdilo kada je završeno šesto razdoblje od sedam tisuća godina ili "dana" i koliko dugo je Adam  živio u "sedmom danu". 

(w68E 8/15 pp. 494-501)

Dakle, godinama prije 1975. godine, članak iskreno i ponizno ukazuje na 1975, samo kao na mogućnost, nikako kao na definitivni datum, niti Harmagedona, pa čak niti kao kraja 6000g.




- nedavno mi je tjelesni brat, član crkve radosne vijesti Zagreb, postavio ovo pitanje:

A) Treba ipak znati da su se prvim kršćanima pogrešna očekivanja Kristovog dolaska počela učitavati tek nakon modernijih krivih očekivanja nekih kršćana (počev od 19 st).


Ili želiš reći da je i Isus u Otkrivenju imao krivo očekivanje kada kaže "dolazim uskoro"?

Odgovor:

Te Isusove riječi ne znače da je krivo predvidio kad će kraj. Zašto im je rekao da dolazi uskoro, ako je od tada do danas prošlo gotovo 2000g, a kraj još nije došao? Vrijedno je zapaziti da je Isus Ivanu rekao te riječi kad je Ivan, bio "obuzet duhom, dospio u Gospodinov dan", što je bilo daleko u budućnosti. Ipak, i od početka Gospodinovog dana prošlo je više od 100 godina, a kraj nije došao. Je li ih Isus obmanjivao time što im je rekao da će doći uskoro, a nije? Jesu li im zbog toga upropašteni životi, jer su zato zbog skorašnjeg njegovog dolaska, prodavali imanja, klonili se višeg obrazovanja, itd...? Ako neki i jesu tako reagirali, je li Isus kriv za to? Naravno da ne.  poticao ih je na budnost. ( Marko 13: 33 )

A da su doista apostoli IMALI kriva očekivanja kad će on doći, i time netočno tumačili proročanstvo o dolasku Biblija o tome iskreno govori:

"... a oni su mislili da će Božje Kraljevstvo biti ODMAH uspostavljeno." (Luk.19: 11), (Luk.24: 21)

"A kad su se okupili, upitali su ga: "Gospodine, hoćeš li u OVO vrijeme IZRAELU obnoviti kraljevstvo?" (DJELA 1: 6)
(Isus im na to odgovara da 'nije njihovo to znati', nego da OTAC to 'ima u svojoj vlasti - znači, ispravio ih je')

Jesu li od tada imali netočna, preuranjena očekivanja?

Apostoli su očekivali  da će se Isusov povratak dogoditi prije nego svi oni umru. I nastavili su misliti da će se to dogoditi u njihovo vrijeme. (1.Sol.4: 15- 18, 1.Kor.10: 11, 15: 51; 1.Pet.4: 7, 1: 20; Otk.1:1 ,3, 1.Iv. 2: 18)

Hoćemo li zbog tih grešaka reći da ih nije vodio Bog? Da su bili lažni proroci?  Učinili su te greške jer još nisu dovoljno razumjeli proročanstvo. Kao i oni, i Jehovini svjedoci su imali neka kriva očekivanja i to su priznali u svojim publikacijama.Pogrešne zaključke nisu donijeli zbog zlobe ili nevjernosti Kristu, nego uslijed gorljive želje da u svoje vrijeme vide ostvarenje Božjih obećanja. I kako su povećavali znanje o proročanstvima, mijenjali su svoja očekivanja. Naravno, i dalje važi ona Isusova tvrdnja "dolazim uskoro", i to svakim danom sve više. Jer, Isus nas time potiče na budnost. I mi potičemo jedni druge, i ljude kojima prenosimo te riječi, na budnost. 
Naše publikacije i dalje ukazuju da je 'kraj blizu', i na to imaju potpuno pravo koje im daje i Isus i Biblija, u kojoj se još prije 2000 godina zapisalo da je 'kraj blizu'. A kraj je doista bliže nego ikad, jer živimo duboko u vremenu za koje je Isus rekao: 

"Kad vidite sve to, znajte da je Sin čovječji blizu, pred vratima!"(Matej 24:33)

Čak su i sljedeće Isusove riječi davale naznaku da će njegovi vjerni učenici, u 1st. pa i u naše vrijeme, imati netočna očekivanja kraja:

"Zato i vi budite spremni, jer Sin čovječji dolazi u čas kad se ne nadate!" (Matej 24:44)

A kako bismo mogli "biti spremni" ako nebismo upozoravali i sebe i druge da je "kraj blizu, pred vratima?" 

"Ali, pazite na sebe, da vam se srca ne zaokupe prekomjernim jelom i opijanjem i ne opterete životnim brigama te da vas taj dan ne zatekne i ne iznenadi." (Luka 21:34)

Dakle, očito je zašto trebamo živjeti sa osjećajem hitnosti u ovo vrijeme. Ako bismo se prepustili životnoj stihiji i ustaljenoj rutini, ne obraćajući pažnju na biblijska upozorenja da je kraj blizu, i da će doći IZNENADA, kad se NE NADAMO, nebismo bili spremni, tj, Isus nas nebi našao duhovno budnima i dostojnima preživljavanja tog dana.

Zato, osobno sam zahvalan što pripadam kršćanskoj zajednici koja i kroz biblijsku literaturu jasno ukazuje na blizinu kraja, čak i ako je prethodno imala neka netočna očekivanja, jer mi to jako pomaže da se trudim ostati "spreman kad taj čas dođe!" Koja još kršćanska zajednica ulaže toliki trud da pomaže ljudima ostati duhovno budnima i usredotočenima na vršenje Božje volje, u ovo vrijeme kraja? Ni jedna druga.

Je li Juda bio prisutan na Gospodinovoj večeri? -

uvodna napomena: 

     Na internetu postoji mnogo portala, blogova, foruma i stranica kojima je glavna svrha na bilo koji način diskreditirati Jehovine svjedoke. Nije im svrha ravnopravna, zdrava biblijska rasprava u kojoj bi se težilo boljem razumijevanju Biblije, već, nažalost, u obliku trača, kleveta, ocrniti Jehovine svjedoke. Inače je besmisleno trošiti vrijeme u pokušaju da sa takvim osobama uspostavite raspravu u kojoj su spremni ispitati i svoj stav, vjerovanja i točnost informacija koje pružaju putem već navedenih stranica. 

Ipak, kad sam slučajno na youtubeu naišao na jedan video koji samouvjereno dovodi u pitanje točnost i motive Jehovinih svjedoka po pitanju teme u naslovu, odlučio sam komentirati sadržaj videa... Uskoro sam saznao da je i taj video dio jednog youtube kanala isključivo namijenjenog kritiziranju Jehovinih svjedoka. (autor je moj brat, član crkve radosne vijesti - zagreb )

 video:


      Autor u videu pripisuje zle motive Jehovinih svjedocima i poziva svakoga da na temelju tog sadržaja "dokaže svakom Jehovinom svjedoku da vodstvo njegove zajednice iz zlih i sebičnih motiva ga uči "laži" da Juda NIJE bio na uspostavi Gospodinove večere (Obilježavanju Kristove smrti) Malo sam usporedio što uistinu evanđelja govore o toj temi, i odlučio reagirati na te tvrdnje. Kao prvo, zapazite sa kakvom samouvjerenošću autor iznosi svoje tvrdnje. To  je opisao ispod, u originalnom opisu svog videa, kojeg je nakon mojih komentara izbrisao i promijenio novim opisom. (inače, sreća da sam odmah napravio snimak zaslona i sačuvao kopiju komentara, jer je autor ubrzo, obrisao i video i komentare... )

 

početni opis videa

Dakle, ovako je autor predstavio svoje tvrdnje iznešene u videu:

"Provjerite kako na jednostavan način možete Jehovinom svjedoku van svake sumnje dokazati da Watchtower stavlja svoj nauk ispred Biblije. Zašto Watchtower ustraje u svom očito nebiblijskom nauku da Juda nije prisustvovao Gospodinovoj večeri? Zašto se svake godine naglašava da Juda nije bio prisutan na Gospodinovoj večeri? Čini se da se time "ostalim ovcama" ne želi ostaviti mogućnost da uopće pomisle da uzmu od kruha i vina. I da ne pomisle da možda imaju pravo na savez s Isusom i da time nisu toliko ovisni o Watchtoweru..."

Zapazite izraze poput.. "jednostavan način.., van SVAKE sumnje, ... OČITO nebiblijski nauk... Dakle, autor je potpuno uvjeren da je u pravu i da je dokazao "krivi nauk i loše motive Jehovinih svjedoka"

I zapazite da autor videa poistovjećuje Judu izdajnika sa Isusovim "drugim ovcama"! Jer tvrdi da time što Watchtower "stalno naglašava da Juda nije bio prisutan na Gospodinovoj večeri", da time ne želi da i druge ovce imaju mogućnost poput Jude, uzimati od kruha i vina. Pitanje autoru:"Trebaju li i druge ovce odmah pobjeći sa Gospodinove večere, čim uzmu umočeni zalogaj, kao i Juda?

 moj prvi komentar:

" Iz izvještaja ostalih evanđelja, vidljivo je da Luka ne navodi KRONOLOŠKI sve događaje te noći, nego svojim informacijama nadopunjuje se sa ostalim evanđeljima),  autoru preporučujem da pročita izvještaje o Gospodinovoj večeri, zapisane u Mateju 26: 18 - 30 i Ivan 13. iz kojih se jasno vidi da su se najprije okupili da proslave židovski praznik Pashu, na kojoj je Juda bio kratko prisutan. Čim je primio prvi zalogaj te večere, otišao je,  PRIJE nego je ISUS uspostavio GOSPODINOVU VEČERU.( Isus je uzeo kruh koji je ostao od pashalne večere)
Dakle, otišao je PRIJE Isusovih riječi iz Luke 22: 19,20.

3) I predavač, (kojeg autor videa osporava)koji kaže da je Isus otpustio Judu, pa ONDA uveo GOSPODINOVU VEČERU je u pravu, i publikacije Stražarske kule su u pravu( Je li Juda bio prisutan na Gospodinovoj večeri)
 Jer kažu da je Isus otpustio Judu sa pashalne večere, a ne sa, kasnije uvedene, Gospodinove večere. Dakle, Juda jest bio prisutan na proslavi Pashe, ali, ne i na uspostavi 1. Gospodinove večere."

Komentar autora videa:

Sad kad ponovno promotrim što sva 4 evanđelja donose, onda vidim da je moguće tumačenje i da je Juda otišao prije. Kažem moguće, ali ne nužno i točno. Detaljnije dolje.

No, pošto ovaj video kreće s tim da je ta tema "crno na bijelo" jasna (kako izgleda u Luki), onda sam u opis dodao napomenu da je ipak moguće i tumačenje da je Juda otišao ranije.
Vjerojatno ću kasnije maknuti video pošto u svoj ambicioznoj tvrdnji da je sve "crno na bijelo" nije u pravu. (znači, video nije u pravu, nije autor pogriješio)

U vezi dva tumačenja:
1. tumačenje: Juda je otišao prije Gospdnje večere
Jedino Ivan spominje da Juda u jednom trenutku otišao. Sinoptici o tome ne govore ništa mada se podrazumijeva jer kasnije sam dolazi sa stražom po Isusa.
Ivan govori da je Juda otišao odmah nakon što mu je Isus dao zalogaj. 
U Mateju stoji da Isus samo kaže da je izdajnik onaj kome da zalogaj. Nakon toga Isus uspostavlja Gospodnju večeru.
Pretpostavka je onda da je Juda uzeo zalogaj od Pashlane večere i prema Ivanovu izvještaju otišao prije Isusovih riječi u Mateju gdje uspostavlja Gospodnju večeru.
U tom slučaju Luka koji za vrijeme Gospodnje večeri donosi Isusove riječi da je Juda još za stolom se mora shvatiti da ne daje kronološki opis.
Moguće tumačenje.

2. tumačenje: Juda je otišao nakon Gospodnje večere
Ovo tumačenje ima svoje argumente. 
Kao prvo, Luka koji govori da je Juda još za stolom dok Isus uspostavlja Gospodnju večeru. 
Drugo, Judino uzimanje od zalogaja u Mateju i Ivanu je moguće shvatiti da se radi upravo u kruhu od Gospodnje večere. Naime, Ivan u 13:2 govori da je večera (Pashlana) već završila(!), te nema formalne uspostave Gospodnje večere kao kod Sinoptika.
Ovo je i skladu s Matejevim izvještajem jer on ne navodi kada je Juda zaista uzeo zalogaj pa da bi taj trenutak mogli uskladiti s Ivanom - već su u Mateju slijedeći reci Isusova uspostava Gospodnje večere i moguće je da je upravo to zalogaj koji je Juda bio ponuđen. Te nakon njega odlazi.
Također moguće tumačenje. A čini se i u skladu je i s 1 Kor 11, gdje dok Isus Judi nudi priliku da se pokaje on ipak nedostojno uzima od kruha i na sebe navlači osudu."

(*vrijedi zapaziti da autor videa za ovo drugo tumačenje tvrdi da ima svoje argumente, dok za prvo tumačenje tvrdi samo da je "moguće".  Ali, zapazite još da to za drugo tumačenje za koje tvrdi da "ima svoje argumente", stalno koristi izraze kao "moguće je", "a čini se", i sl, koje koristi i za 1.tumačenje, za koje ne kaže "ima svoje argumente" )

Nakon toga, autor je taj samouvjereni opis videa u kojem osuđuje motive i kategorički tvrdi da namjerno zastupaju krivo učenje, ažurirao...Nažalost, uskoro je, iz njemu poznatih razloga, izbrisao i video i komentare.

Dakle, novi opis videa, glasio je:

Kad kad ponovno promotrim što sva 4 evanđelja donose, onda vidim da je moguće tumačenje i da je Juda otišao prije. Kažem moguće, ali ne nužno i točno. Detaljnije dolje.

No, pošto ovaj video kreće s tim da je ta tema "crno na bijelo" jasna (kako izgleda u Luki), onda sam u opis dodao napomenu da je ipak moguće i tumačenje da je Juda otišao ranije.
Vjerojatno ću kasnije maknuti video pošto u svoj ambicioznoj tvrdnji da je sve "crno na bijelo" nije u pravu.

Zahtijevao sam da prizna u komentaru da je pogrešno osudio motive i prikazao krivo Jehovine svjedoke, no, na to se oglušio, i kasnije uklonio video i komentare.


Moj zadnji komentar nakon autorovog bio je:

1. Luka nije kronološki iznosio detalje o Gospodinovoj večeri

Luka u svom evanđelju izvještava više puta tematski, a ne kronološki, navodi događaje(Luka 3 - najprije spominje da je Ivan Krstitelj utamničen, a tek onda navodi Isusovo krštenje, iako je poznato iz drugih evanđelja, da je Isusa krstio Ivan)

2. 
Luka 20 :20 - nakon što su večerali... 
što su večerali? -Luka 22: 15 pashalnu žrtvu, Marko 14: 20 ... "jedan od vas koji umače samnom u ISTU zdjelu.  
Je li to umakanje u zajedničku zdjelu isto što i dijeljenje čaše sa vinom i lomljenje i dijeljenje beskvasnog kruha? Očito ne. Dakle jasno je da je Juda bio prisutan na jedenju pashalne večere i otišao je odmah nakon što je umočio zalogaj koji mu je Isus dao. (Ivan 13.26) Dakle, Judino umakanje zalogaja kruha u zajedničku zdjelu sigurno nije bilo dio kasnijeg dijeljenja čaše ili pokala vina svima i dijeljenje razlomljenih dijelova kruha svima.

Dakle, ne da je moguće, nego je posve sigurno i biblijski utemeljeno da je Juda bio prisutan za vrijeme pashalne večere, i da je otišao odmah nakon umakanja u zajedničku zdjelu, a PRIJE lomljenja i dijeljenja kruha i pokala vina čime je uspostavljena Gospodinova večera.

Dakle, više je nego jasno da Juda NIJE bio prisutan na Gospodinovoj večeri.
Tako da su u pravu i Watchtower, i predavač sa snimke, kad kaže da je Isus uspostavio Gospodinovu večeru NAKON što je otpustio Judu.

Pozvao sam autora videa da nastavimo biblijsku raspravu o toj temi, na što nije pristao. Ovaj video samo je jedan primjer taktike kojom se protivnici Jehovinih svjedoka služe kako bi javnosti prikazali Jehovine svjedoke u što lošijem svjetlu.


zaključak: definitivno ne treba gubiti vrijeme na ovakve "potpuno pouzdane izvore informacija", kao što je taj video. Izgleda da Jehovine svjedoke se ne može, kako je autor samouvjereno tvrdio - "na jednostavan način" pomoću kleveta i površnog poznavanja Biblije, uvjeriti u svoje tvrdnje.

Jeremijinih 70 godina - što je istina? Biblija ili tradicionalna kronologija?

Obično postoje dva pristupa kojima se nastoji riješiti nesklad između Biblije i tradicionalne kronologije.

Mnogi povjesničari i izučavatelji koji na Bibliju gledaju kao na dokument koji je sličan drugim drevnim dokumentima, ne shvaćaju Bibliju ozbiljno, nego jednostavno odbacuju njene informacije.

Mnoge osobe koje vjeruju da je Biblija Božja Riječ, nastoje tumačiti Bibliju u svjetlu tradicionalne kronologije, prema svom vlastitom gledištu.

Ali, što Biblija zbilja govori o ovoj temi?

Biblija govori o 70 doslovnih godina pustoši

Promatrati nejasne odlomke u svjetlu nedvosmislenih

U Bibliji postoji šest mjesta na kojima se spominje period od 70 godina povezan sa Babilonom. To su: Jeremija 25:11, 12; 29:10, Danijel 9:2; 2.Ljetopisa 36:21, i Zaharija 1:12; 7:5.  Dvoje od njih ( Danijel 9:2 i 2.Ljetopisa 36:21) su nedvosmisleni i  jasni, dok ostala četiri primjera treba promatrati u svijetlu ta prva dva. Načelo da se nejasne odlomke razumije u svjetlu jasnih, je općeprihvaćeno. I zato je, blago rečeno, čudno da se u većini članaka koji se bave babilonskim izgnanstvom, slijedi posve suprotna metoda.

Daljni važan razlog zbog kojeg se treba započeti od Danijela i pisca 2.Ljetopisa, je to što su obojica živjeli poslije izgnanstva i tako su imali točnu informaciju koliko je taj period trajao. Tako da njihove riječi imaju posebnu težinu, jer, iz prve ruke su poznavali i proročanstvo i njegovo ispunjenje.

Govori li Biblija o doslovnom periodu od 70 godina?

Najprije prorok Jeremija spominje razdoblje od 70 godina ( 25:11, 12; 29:10). Neki tvrde da tih 70 godina nije doslovan, već figurativan, okrugli broj. Iako je to jedno od mogućih tumačenja Jeremijinih riječi, treba imati na umu da neko tumačenje se može dokazati kao neodrživo i krivo, ako je netko tko je osobno svjedočio njegovom ispunjenju, dao svoje svjedočanstvo. Upravo je to slučaj sa Jeremijinih 70 godina. Danijel (9:1-3) čita Jeremijine riječi i ukazuje da se radi o 70 doslovnih godina. Njegove riječi.. "razumio sam BROJ GODINA", kao i njegova molitva nakon toga,jasno pokazuju da je živio u vrijeme isteka tih 70 godina,što je jasan i nedvosmislen dokaz da se radilo o 70 doslovnih godina. Ako u njegovom umu se nije radilo o doslovnom periodu, kako je onda mogao moliti za Božju milost u molitvi u kojoj govori da bi Bog uskoro trebao okončati pustoš Jeruzalema?


Period 70 godina pustoši

Hebrejski tekst Danijela 9:2 i 2.Ljetopisa 36:20,21, nedvojbeno pokazuje da je Jeruzalem trebao ostati pust punih 70 godina. To isključuje bilo kakvu mogućnost da je 70 godina počelo prvim i drugim Nebukadnezarevim napadom na Jeruzalem, jer Jeruzalem nije bio opustošen prije trećeg napada na grad.
Da je stanje pustoši Jeruzalema bila početna točka 70 godina, svjedoči i prorok Zaharija (7:5). Post petog mjeseca se držao zbog uništenja hrama, a post sedmog mjeseca držao se zbog ubojstva Gedalije.Oba posta držana su tijekom tih 70 godina, a to razdoblje, dakle, nije moglo započeti prije 7.mjeseca Nebukadnezareve 18. vladalačke godine, kada su i Jeruzalem i Juda postali pustoš.

Ali, kada je 70 godišnji period završio? Neki tvrde na temelju 2.Ljet. 36:20 da je taj period završio kad je Kir osvojio Babilon, 539.pne.

Međutim, iz daljnjih odlomaka (21-23) vidljivo je da je zemlja Judina bila pusta punih 70 godina. 

Pažljiva analiza hebrejskog teksta pokazuje da je izuzetno teško izbjeći takav zaključak.

Nadalje, iz 2.Ljet.36:22, 23, saznajemo da je Kir svoje prve godine,(538.pne),izdao proglas kojim je pozvao sve Židove da se vrate u Jeruzalem i grade Dom Božji. Kir je osvojio Babilon 14. dana, 7.mjeseca, tj u noći s 5. na 6. listopada 539.pne. Kirova nastupna godina trajala je sve do 12.mjeseca te godine, a njegova je 1.vladalačka godina počela u ožujku/travnju 538.pne. U vezi sa godinom u kojoj su se Židovi vratili u Jeruzalem, saznajemo da su u 7.mjesecu te godine "sinovi Izraelovi već bili u svojim gradovima" (Ezra 3:1) 
Očito je trebalo proći neko vrijeme nakon što je Kir izdao svoj dekret, da bi Židovi mogli prodati svoju imovinu i pripremiti svoje obitelj za put, a nakon toga su morali putovati oko pet mjeseci do Jude. Moralo je proći i neko vrijeme dok se nisu naselili u svojim gradovima.Tako da, najraniji datum za koji se može reći da je označio kraj 70 godina pustoši, bila je 537.pne.

Zanimljivo je da pisac 2.Ljetopisa (vjerojatno Ezra) i Ezre (1:1-4) povezuje Kirov proglas sa Jeremijinim riječima o 70 godina. Treba napomenuti i da je Danijel razumio Jeremijino proročanstvo o 70 godina NAKON pada Babilona (1.godina Darija Medijca). Osim toga, u to vrijeme kada je Danijel shvatio značenje Jeremijinih riječi, Božji gnjev je još uvijek bio nad Jeruzalemom, i svetište je još uvijek bilo pusto. (Dan.9:15-17), . Dakle, 70 godina nikako nije moglo završiti 539.pne!

Neki ukazuju na Jer.25:12, tvrdeći da je nakon isteka 70 godina Babilon odmah kažnjen, i da je zato taj period istekao 539.pne, padom Babilona. Međutim, iako se može reći da je kralj babilonski pozvan na odgovornost 539.pne, drugi dio kazne je da će Babilon postati "pustoš vječna". A prošlo je još više od 600 godina prije nego se taj dio kazne ispunio na Babilonu. Tako da se na temelju ovog biblijskog odlomka ne može zaključiti da je Babilon kažnjen ODMAH nakon isteka 70 godina. Jer Biblija ni ne tvrdi da je pustoš Babilona trebala uslijediti odmah nakon njegovog pada.

Biblija ili tradicionalna povijest

Činjenice koje su jasno vidljive iz Biblije:

1. Danijel 9:2-19 pokazuje da je Jeremija prorokovao o doslovnom periodu od 70 godina.
2. Danijel 9:2 i 2.Ljetopisa 36:21 nedvojbeno kažu da je Jeruzalem bio pust punih 70 doslovnih godina.
3. Zaharija 7:5 ukazuje na to da je 70 godina počelo teći nakon uništenja Jeruzalema, jer govori o postu u 7.mjesecu (u spomen na ubojstvo Gedalije), koji se držao tijekom tih 70 godina.
4. Kir je svoj proglas izdao svoje 1.godine (ožujak/travanj 538.pne - ožujak/travanj 537.pne), tako da najraniji datum za koji se može reći da zemlja više nije bila pusta, bila je jesen 537.pne. (Ezra 1:1,2; 3:1).

Rašireno mišljenje da se treće osvajanje Jeruzalema i njegovo uništenje dogodilo 587/586.pne, ostavlja samo 49 ili 50 godina za izgnanstvo. A kao što smo već ustanovili, Biblija nedvojbeno spominje period od doslovnih 70 godina. Tako da se to mišljenje izravno kosi sa biblijskim informacijama.

Trebamo poštovati pravo svih ljudi da donose svoje odluke, a to se mora primjenjivati i na izboru kronološkog sustava. Ali, moramo inzistirati na tome da svatko mora izabrati u što će vjerovati. Jer Biblija i tradicionalna novobabilonska kronologija u većini slučajeva, međusobno se isključuju.

Zato, ili ćemo vjerovati u ono što kaže Biblija, ili ćemo vjerovati u pretpostavke tradicionalne kronologije. Ne možemo istovremeno sjediti na obje stolice.




* dodatno gradivo - dostupno u pdf-u :

Why do Jehovah's Witnesses accept 607 B.C.E. as the date for Jerusalem's destruction by the Babylonians, instead of 587/6 B.C.E.?