Je li Bog prouzročio smrt prvog djeteta Davida i Batšebe?

 Nakon što su David i Batšeba sagriješili, zašto je njihov sin morao umrijeti, budući da su Ponovljeni zakon 24:16 i Ezekiel 18:20 rekli da djeca ne smiju biti pogubljena zbog onog što čine njihovi očevi?

David i Batšeba bili su osobe u braku, kada su počinili preljub i ona je ostala trudna. Njihov preljub bio je težak grijeh kažnjiv smrću po Božjem zakonu. (2 Samuel 11,1-5; Ponovljeni zakon 5:18; 22:22) Dakle, da je Bog dopustio da im sude ljudi prema Zakonu, sin koji se razvijao u njezinoj utrobi umro bi sa svojom majkom. Ali Jehova je odlučio drugačije postupati u njihovom slučaju, jer je Sudac cijele Zemlje, zasigurno imao pravo tako postupiti.

Kada se suočio sa svojom krivnjom, David je priznao: "Zgriješio sam Jehovi." Tada je Božji prorok rekao Davidu: "Jehova ti je oprostio grijeh. Nećeš umrijeti." (2. Samuel. 12:13) Davidu je pokazano milosrđe zbog saveza za Kraljevstvo. Štoviše, budući da je Bog u stanju čitati srca, procijenio je iskrenost Davidovog pokajanja i zaključio da postoji osnova za pružanje milosrđa Davidu i Batšebi.

Ipak, nisu prošli nekažnjeno. Bog ih nije poštedio posljedica njihovih grijeha. Bog je kaznio Davida, i to trostruko. David više nikada nije imao mira u svom domu, bio je javno osramoćen zbog svog tajnog grijeha, i, na kraju, umro mu je sin. Prorok Natan  izrekao mu je te tri presude:

Zato se mač nikad neće udaljiti od tvoje obitelji,+ jer si me prezreo time što si ženu Hetita Urije uzeo sebi za ženu.’ 11 Ovako kaže Jehova: ‘Evo, dovest ću na tebe zlo koje će doći iz tvoje obitelji.+ Uzet ću tvoje žene tebi naočigled i dati ih drugom čovjeku*.+ I on će spavati s tvojim ženama pred svima.+ 12 Ti si radio tajno,+ a ja ću ovo što sam rekao učiniti pred čitavim Izraelom, da svi vide.’”13 Nato je David rekao Natanu: “Zgriješio sam Jehovi.”+ A Natan je odvratio Davidu: “Jehova ti je oprostio grijeh.+ Nećeš umrijeti.+ 14 Ipak, budući da si svojim postupcima pokazao krajnje nepoštovanje prema Jehovi, umrijet će sin koji ti se rodio.”  (2.Samuel. 12:10-14)

David i prorok Natan

U kulturi temeljenoj na časti (kao npr, drevni Bliski istok), neke su stvari bile gore od smrti, poput javnog poniženja. Sramota bi bila dovoljno loša za običnog građanina, ali, kao što je Bog istaknuo podsjećajući Davida, on nije bio običan građanin – on je bio kralj (2. Dakle, iako Bog nije ubio Davida za njegova zla djela, kazne koje je primio uzrokovale su da živi u sramoti do kraja života. David se nije lako izvukao. Trpio je gorke posljedice svojih zlih djela.

Ali, zašto onda u 2. Samuleovoj 12:15 piše:

"A Jehova je prouzročio da se razboli dijete koje je Urijina žena rodila Davidu."

Je li doista Bog kaznio to dijete zbog grijeha njihovih roditelja?

Dijete se razbolilo i umrlo. Površan čitatelj lako bi se mogao usredotočiti na smrt djeteta i osjećati da je izvršena okrutna i nepravedna presuda. Međutim, opet se podsjetimo - da se taj slučaj rješavao  pred ljudskim sucima prema Zakonu, svo troje (David, Batšeba,  i sin u njezinoj utrobi) izgubili bi živote. Gledano u tom svjetlu, Božje dopuštanje dvojici da prežive bilo je milosrdno. Nadalje, mi danas nemamo sve činjenice, kao što su npr, informacije o zdravlju djeteta odmah nakon rođenja.

Ipak, je li Bog doista izravno prouzročio smrt tog djeteta?

U to vrijeme, ljudi su pripisivali Bogu ono što bi Bog dopustio da se dogodi, iako ON to nije izravno uzrokovao. Primjer za to bila bi smrt kralja Šaula, koji je bio kralj prije Davida. Kralj Šaul je počinio samoubojstvo i Biblija to vjerno bilježi:

"Tada je Šaul rekao svom štitonoši: “Izvuci mač i probodi me njime da ti neobrezani ljudi+ ne bi okrutno postupali sa mnom* i ubili me!” Ali štitonoša nije htio to učiniti jer se veoma bojao. Zato je Šaul uzeo mač i bacio se na njega.+ 5 Kad je štitonoša vidio da je Šaul mrtav,+ i on se bacio na svoj mač i umro s njim. 6 Tako su tog dana zajedno poginuli Šaul, tri njegova sina, njegov štitonoša i svi njegovi ljudi." (1.Samuel 31:4-6)

Dakle, Saul je sam sebi oduzeo život. Ipak, Biblija također opisuje Šaulovo samoubojstvo kao da ga je Bog ubio:

"Šaul je poginuo zato što je bio nevjeran Jehovi i nije slušao ono što je Jehova zapovjedio+ te zato što je pitao za savjet ženu koja priziva duhove+ 14 umjesto da je za savjet pitao Jehovu. Zato ga je on pogubio i predao kraljevsku vlast Jišajevom sinu Davidu.(1. Ljet.10:13,14)

Ili, jednostavno rečeno, zbog toga što mu je Saul bio nevjeran, Jehova nije više štitio Saula, niti ga je spriječio da sam sebi oduzme život.

Dakle, kad Biblija kaže da je Bog 'prouzročio' da prvo dijete Davida i Batšebe umre, uzimajući u obzir navedeno, to znači da Bog nije spriječio da to dijete umre.

Nije nam rečeno što je zapravo uzrokovalo smrt djeteta, već samo da je dijete umrlo i da Bog nije intervenirao kako bi zaustavio ovu smrt, unatoč Davidovim molitvama. Izjava proroka da će dijete umrijeti bila je najava onoga što je Bog predvidio da će se dogoditi, predviđanje budućih događaja. To nije bio sudski dokaz da je Bog doista ubio to dijete.. To nije značilo da će Bog ubiti dijete ili uzrokovati djetetovu smrt, već da je Bog znao da će dijete umrijeti i da Bog neće intervenirati kako bi čudesno spasio dijete.

Isti način izražavanja nalazimo u Bibliji, kad kaže  da je "Bog otvrdnuo faraonovo srce" što – kada se pomno analizira – zapravo znači da je faraon sam svojim razmišljanjem i odlukama otvrdnjavao vlastito srce, a Bog je dopustio da se to dogodi. Tako Biblija kaže (u tom specifičnom smislu) da je Bog to učinio, a ne faraon. Ipak, znamo da je faraon sam sebe doveo u to stanje.

Ustvari, već u samim riječima Natanove poruke Božje osude koju je prenio Davidu, vidljiv je takav način izražavanja:

"Ovako kaže Jehova: ‘Evo, dovest ću na tebe zlo koje će doći iz tvoje obitelji. Uzet ću tvoje žene tebi naočigled i dati ih drugom čovjeku. I on će spavati s tvojim ženama pred svima. (2. Samuelova 12:11) 

Tko je spavao sa Davidovim ženama pred svima, bez skrivanja?

"I razapeli su za Abšaloma šator na krovu i Abšalom je spavao s inočama svog oca naočigled svih Izraelaca." (2.Samuelova 16:22)

Je li Bog doista uzeo Davidove žene i dao ih njegovom buntovnom sinu Abšalomu, da čini preljub? Naravno da nije.  Abšalom je bio krivac. Poslušao je savjet odmetnutog Davidovog savjetnika, Ahitofela, i u želji da pridobije narod uz sebe, osramotio je svog oca, tako što je naočigled svih, spavao sa njegovim ženama. Bog je to predvidio i unaprijed preko proroka Natana upozorio Davida na te posljedice njegovih grijeha. I dopustio je da se to desi, jer nije štitio Davida od loših posljedica grijeha.

Imamo i primjer Joba i njegove žene. I oni su mislili da im je Bog nanio sve one nevolje i tragedije. Ipak, znamo da nije. I oni su se sami na kraju uvjerili u to.

Iz svega ovog navedenog, jasno je da nije Bog taj koji je ubio Davidovo i Batšebino prvo dijete. Oprostio je preljubnicima zbog iskrenog pokajanja, ali, nije ih poštedio posljedica koje je u svom neograničenom znanju vidio da će ih snaći. Bog je kao i uvijek, i u ovom slučaju ostao pravedan i dosljedan.

To je u skladu s Davidovom reakcijom nakon što je čuo Božji sud. Dok je dijete bilo bolesno, David je tugovao i postio. Ali kad je smrt nastupila, David se pomirio sa tim da je to završilo. (2. Samuel 12:22; 23) Dakle, imao je povjerenje da je Bog ispravno postupio, i  nastavio je tješiti Batšebu (sada svoju zakonitu ženu), uvjeravajući je da će se njihov bračni odnos nastaviti. Kasnije im se rodio Salamun  i postao Davidov nasljednik.

Biblija vrlo jasno jamči za Boga:

"On je Stijena, sve što čini savršeno je.jer svi su njegovi putevi pravedni. On je vjeran Bog, nikad ne postupa nepravedno. On je pravedan i istinoljubiv. ....Oni (ljudi) su ti koji čine zlo."

(Pon. zakon 32:4,5)

Traži li Bog previše od tebe?

       Živimo u svijetu koji je otuđen od pravog Boga. Istina, deklarativno i tradicijski, postoje milijarde vjernika u tzv. najvećim svjetskim religijama. Postoje daljnji milijuni koji se izjašnjavaju kao vjernici.. Većina tih religija, poziva na ljubav prema  Bogu i  prema ljudima. Međutim, kako to izgleda u praksi? Duga povijest ljudskih vladavina puna je ratova, prolijevanja nedužne krvi, nasilja, nepravde, korupcije, nemorala svih vrsta...Izgleda li svijet danas zdravije i sigurnije? 

Teško... Uz već navedeno  zlo, uništavanje i zagađivanje Zemlje sve češće dolazi na naplatu kroz sve razornije pandemije, prirodne katastrofe i klimatske ekstreme diljem svijeta. Terorizam, rasizam, nacionalizam, mržnja i predrasude prema onima koji su drukčiji svakodnevno pokazuju svoje ružno lice, iznenada i sve okrutnije. Postoje i iskrena nastojanja nekih ljudskih institucija i vlasti da se bar ublaže neki od tih problema. Ipak, izgleda da  je stanje u svijetu toliko problematično, da riješenje tih problema je daleko iznad moći i resursa ljudskih vladavina. 

Da, Biblija nam obećava da je Bog već uspostavio svoje Kraljevstvo na nebu koje će uskoro odstraniti sve ljudske vladavine i ukloniti sve uzroke zla, patnji i nepravdi. Ako si i ti upoznat sa tom divnom biblijskom nadom, jako si povlašten. Ne zato što je ta biblijska nada sakrivena drugima, već zato što većina čovječanstva ne prihvaća tu divnu vijest i nadu. Mi koji vjerujemo i znamo da će Božja vlast uskoro zavladati cijelom Zemljom, ne tonemo u očaj i beznađe zbog sve lošijeg stanja u svijetu i oko nas. Brine nas i pogađa takvo stanje, međutim, znamo da je Bog koji je unaprijed vidio kako ovaj svijet, koji ga je odbacio, nepovratno srlja u propast, pripremio vladavinu koja će spasiti i planetu Zemlju i poslušno čovječanstvo. Ta vladavina koju je povjerio svom Sinu, Kralju Isusu Kristu, ubrzo će se umiješati u svjetska zbivanja i preuzeti vlast nad Zemljom. Nakon toga, otklonit će sve uzroke ljudskih problema i patnji. Mi to znamo. I vjerujemo, zar ne?

Kako se danas odnosimo prema tom neprocjenjivom blagu koje nam je povjereno? Jesi li još uvijek, možda nakon puno godina, i dalje uvjeren da imaš nešto neprocjenjivo? Vjeruješ li još uvijek da je, unatoč sve većim problemima i kušnjama, najbolje i dalje se truditi živjeti po Božjoj volji? Sigurno vjeruješ. Nemojmo dopustiti da nas svijet uvjeri da je bolje prepustiti se struji vremena u kojem živimo. Znamo tko želi da odustanemo. Nemojmo sumnjati u to da je bolje ugađati Bogu, nego neispravnim željama i ispraznim ciljevima. Što pravi Bog, Jehova, traži od nas? Je li prezahtjevan i traži li da živimo nekim nesretnim načinom života? Otkrio nam je koliko traži od nas:

 " Rekao ti je, čovječe, što je dobro. Što Jehova očekuje od tebe? Samo da postupaš pravedno, da cijeniš vjernost i da skromno živiš po volji svog Boga!"  (MIHEJ 6:8)

Da, rekao nam je što je dobro. Što očekuje od nas? Samo da nastavimo postupati pravedno i da skromno živimo po njegovoj volji. Je li to nešto preteško i prezahtjevno?Znamo da nije. Baš suprotno... Svaki put kad se odupremo činiti nešto neispravno i postupimo po Božjoj volji, osjetimo unutarnji mir, snagu i radost. Nekad ne uspijemo... Ali, važno je da ustanemo i da nastavimo trku za život. Jer, Jehova, Bog koji ne laže, obećao je da neće zaboraviti naš trud i službu koju vršimo za njegovo Ime. Zato, zadržimo osjećaj hitnosti. Sve što je Bog prorekao, redom se ispunjava pred našim očima. Uskoro će stari svIjet nestati ... Novi svijet je blizu. 

Ostanimo uvjereni da ono što Bog traži od nas nije prezahtjevno, nego za naše dobro. Živimo po tom uvjerenju, jer blizu je vrijeme kad će Božje Kraljevstvo zavladati Zemljom. Hoćemo li biti dio te divne budućnosti? Ovisi o nama osobno. Bog ne traži previše od nas i daje nam podršku i snagu. Zato, ustrajmo. Vrijeme je blizu!

"Stoga ne gubite odvažnost jer ona donosi veliku nagradu. Naime, potrebna vam je ustrajnost da biste, kad izvršite Božju volju, dobili ono što je obećano. Jer još “samo čas” i “stići će onaj koji dolazi i neće zakasniti”. “Moj će pravednik živjeti zbog vjere”, no “ako uzmakne, nije mi po volji”. A mi nismo od onih koji uzmiču i odlaze u propast, nego od onih koji vjeruju i spašavaju svoj život."  (HEBR. 10:35-39)

Jehovini svjedoci u Norveškoj: Vrhovni sud ispravio pogrešku

 Prošle je godine Bitter Winter izvijestio da je norveški Žalbeni sud u Borgartingu 9. srpnja 2021. donio jednu od najbizarnijih odluka u novijoj povijesti sudskih slučajeva o religiji, naredivši Jehovinim svjedocima da u svoje okrilje ponovno prihvate ženu koju su isključili. Postoje deseci odluka sudova diljem svijeta, uključujući slučajeve o Jehovinim svjedocima, u kojima se navodi da je isključivanje člana iz vjerskog tijela stvar koju svjetovni sudovi ne mogu preispitati. Naredba o ponovnom primanju isključenog člana bila je bez presedana. Srećom, Vrhovni sud Norveške jednoglasnom odlukom (5-0) od 3. svibnja 2022. sada je promijenio čudnu žalbenu presudu.

Činjenice se mogu ukratko sažeti na sljedeći način. G.N. je bila udana žena iz provincijskog norveškog grada, koja je bila Jehovin svjedok od 1987. do 2018. godine. Godine 2018. prihvatila je večeru s muškim, razvedenim Jehovinim svjedokom, u restoranu u Oslu, nakon čega su otišli u muškarčevu hotelsku sobu. Počeli su se ljubiti i maziti. Zatim je zaspala i probudila se sljedećeg jutra, gola i s muškarcem na sebi. Kasnije joj je muškarac rekao da se počeo upuštati u oralni seks s njom dok je spavala.

Kao što je dobro poznato, Jehovini svjedoci vjeruju da  se - prema Bibliji - seksualni odnosi trebaju odvijati samo unutar braka, između muža i žene. Ovo učenje je obavezno za svakog unutar te vjerske zajednice. Oni koji postanu Jehovini svjedoci (uključujući G.N.) potpuno su toga svjesni. Iz tog razloga, ako se vjernici uključe u seksualnu aktivnost s nekima koji nisu njihovi supružnici, vjerska zajednica razmotrit će smiju li te osobe i dalje ostati članovi Jehovinih svjedoka.

Kada je skupštinski pravni odbor Jehovinih svjedoka ispitao njezin slučaj G.N. je rekla da je pila više alkohola nego inače i da je svojevoljno legla u krevet s muškarcem, "ljubeći se i mazeći se". U sudskom postupku, međutim, negirala je te okolnosti i rekla da je otišla u muškarčevu sobu samo kako bi uzela  kaput koji je tamo ostavila,  i onda je tamo odlučila odspavati jer je bila umorna, ali, da je dok je spavala bila silovana.

U to se vrijeme nije osjećala silovanom, a nakon incidenta nastavila je održavati kontakte s tim muškarcem. Međutim, imala je moralne dvojbe o tome što se dogodilo i ispričala je priču starješinama svoje zajednice, koji su sazvali skupštinski pravosudni odbor. Njezino ponašanje smatralo se nemoralnim i utvrđeno je da se biblijski gledano, ne kaje, pa je 2018. bila isključena. Uložila je žalbu, a skupštinski žalbeni odbor potvrdio je odluku o isključenju.

Tek nakon što je bila isključena, počela je opisivati to što joj se dogodilo kao silovanje, ali, umjesto da tuži čovjeka koji ju je navodno silovao, unajmila je odvjetnika i izvela svoju mjesnu skupštinu pred svjetovne sudove. Kazala je kako je jedan od njezinih motiva bio izbjeći izbjegavanje kao posljedicu isključenja,, što je uobičajena praksa među Jehovinim svjedocima. Odbor za mirenje je 5. lipnja 2019. stao na njezinu stranu, izjavio da je nepravedno odbačena jer je bila "napadnuta" i proglasio odluku nevažećom. Jehovini svjedoci iznijeli su slučaj pred Okružni sud u Follu, koji je 27. veljače 2020. promijenio presudu Odbora za mirenje i odlučio da svjetovni sudovi ne mogu "preispitati odluke vjerske zajednice koje zahtijevaju procjenu vjerskih pitanja", uključujući odluke pravosudnih vjerskih tijela Jehovinih svjedoka.

‎Međutim, Žalbeni sud u Borgartingu 9. srpnja 2021. promijenio je odluku Okružnog suda odlukom 2-1 (predsjedavajući sudac se nije složio i potvrdio bi presudu Okružnog suda). Žalbeni sud je izjavio da bi "bilo uvredljivo za opći osjećaj pravde ako je netko isključen iz vjerske zajednice na temelju nečega gdje se možda radi o silovanju", te je naredio Jehovinim svjedocima da ponovno prihvate ženu u svoje okrilje i plate joj odštetu i sudske troškove.‎

Tu odluku Žalbenog suda, kritizirali su pravni stručnjaci, jer je ona otvorila opasnu pukotinu u pravnoj zaštiti religije od uplitanja države u njenu unutarnju organizaciju. Kao što je ranije spomenuto, slični slučajevi u drugim zemljama većinom su odlučeni u korist Jehovinih svjedoka i drugih vjerskih organizacija koje su isključile članove vlastitim vjerskim postupcima. Međutim, pri ispitivanju tih odluka postoji razlika u pristupu u Sjedinjenim Državama i Kanadi u odnosu na određene europske zemlje. Sjevernoamerički sudovi često su tvrdili da svjetovni sudovi nemaju ovlasti preispitivati odluke vjerskih sudova sa suštinskog i proceduralnog stajališta. Čak i tumačenje proceduralnih pravila vjerskog pravosudnog tijela, kako je jednoglasni Vrhovni sud Kanade zaključio 2018., samo po sebi "uključuje vjersku doktrinu" i "nije opravdano". Većina učenjaka religije bi se složila; još od vremena Maxa Webera (1864.-1920.), općenito se slažu da je procedura u vjerskoj organizaciji sama po sebi - teologija.

Vrhovni sud Norveške

Ispitujući odluku Žalbenog suda, u slučaju G.N., Vrhovni sud Norveške usvojio je hibridni pristup, negdje u sredini između američkog i talijanskog presedana. S jedne strane,  to je smatrano pitanjem, naravno, temeljenim između ostalog na dosljednoj sudskoj praksi Europskog suda za ljudska prava, da "sloboda vjeroispovijesti nikome ne daje pravo da postane član ili ostane član određene denominacije", te da "ocjenu vjerskih pitanja vjerske zajednice ne mogu donositi svjetovni sudovi". S druge strane, također se navelo da postupci vjerskih pravosudnih tijela mogu podlijegati svjetovnom "sudskom preispitivanju" u kojem se ocjenjuje jesu li ispunjeni "osnovni uvjeti za pravičan postupak". "To će uključivati zahtjeve za odgovarajuće informacije o slučaju i suparničke postupke. Ako vjerska zajednica ima statute koji sadrže posebne i jasne zahtjeve za obradu predmeta, sudovi također mogu provjeriti jesu li oni ispunjeni."

Vrhovni sud utvrdio je da u ovom slučaju vjerska zajednica nije imala "statute" koji sadrže posebne zahtjeve za obradu predmeta. Sud je priznao G.N.-ov argument da priručnik starješina "Pasite stado Božje" sadrži "pravila obrade slučaja". Međutim, Sud je zaključio da je "ova knjiga  namijenjena samo za korištenje starješinama u zajednicama i da nije poznata članovima. Osmišljena je kao priručnik za starješine, temeljen na Bibliji, o tome kako bi trebali postupiti u različitim kontekstima. Iako sadrži i savjete o obradi predmeta, nije vidljivo da izražava pravila takve prirode da sudovi mogu napraviti test jesu li pravila poštovana." Imajte na umu da Vrhovni sud nije rekao da se "Pasite stado Božje" ne bavi "obradom predmeta", niti da starješine ne bi trebale slijediti knjigu. Navedeno je da "priroda" izjava iz knjige o "obradi predmeta" onemogućuje njihovo korištenje za ispitivanje usklađenosti koje mogu obavljati svjetovni sudovi.

Ono što Sud razmatra jest je li postupanje starješina u slučaju ispunilo "osnovne zahtjeve za pravičan postupak", namijenjene kao opći pojam, a ne onaj specifičan za Jehovine svjedoke ili izveden iz njihove knjige "Pasite stado Božje". Analiza predmeta G.N. koju je proveo Sud dovela je do zaključka da su ti "osnovni zahtjevi za pravičan postupak" bili ispunjeni. Sud je ispitao "postupak u Odboru za odlučivanje i Žalbenom povjerenstvu". Primijetio je da je "na obje razine G.N. dala dobrovoljno, usmeno objašnjenje. Razmatranje u žalbenom odboru temeljilo se i na sveobuhvatnoj, pisanoj pritužbi G.N.-a. Nema drugih dokaza osim da je imala punu priliku izraziti svoje stavove o tome što se zapravo dogodilo i koje bi trebale biti posljedice toga. Odluka koju su donijeli Sudsko vijeće i Žalbeno povjerenstvo mora se shvatiti kao da se temelji na njezinom vlastitom objašnjenju." Sud je zaključio da je "ispunjeno ono što se može utvrditi kao osnovni, opći zahtjevi za suparnički postupak i odgovarajuće informacije o predmetu".

Vrhovni sud je zabilježio G.N.-ove tvrdnje o izbjegavanju. Unatoč nekim izjavama koje se, izražene općenito, mogu smatrati netočnima, poput one među Jehovinim svjedocima "članovi obitelji, čak i najbliži, poput djece i roditelja, trebaju izbjegavati kontakt s isključenom osobom" (zapravo se to ne odnosi na ukućane, i ima iznimke) Vrhovni sud se složio da odredbe o izbjegavanju, kao unutarnja pravila vjerskih organizacija, svjetovni suci ne mogu osporiti.

Međutim, suci mogu ispitati je li došlo do bitnih pogrešaka u činjenicama slučaja u postupku pred vjerskim pravosudnim tijelima, kazao je Sud. Sud je stoga ispitao jesu li se odluke o G.N.-u temeljile na "materijalnoj netočnoj činjenici". Suci su primijetili da je G.N. ponudila različite verzije događaja, ali nikada nije zanijekala da je rekla i  skupštinskom pravnom odboru i  žalbenom odboru da se nije osjećala "zlostavljanom". Obrana G.N.-a tvrdila je da su pravosudna tijela Jehovinih svjedoka pogrešno razumjela ili pogrešno protumačila činjenice. Vrhovni sud se nije složio i pažljivo je razlikovao "materijalne činjenice" i njihovu klasifikaciju izraza "porneia", što je biblijski izraz za seksualni nemoral koji se koristi u nekoliko knjiga Novog zavjeta. Suci su zaključili da se odluke koje su donijeli Jehovini svjedoci "ne temelje na netočnoj činjeničnoj osnovi". Oni su dobili činjenice o ponašanju G.N. upravo, na temelju onoga što im je G.N. osobno rekla. Ono čemu se obrana G.N.-a stvarno protivila bila je kvalifikacija takvog ponašanja kao "porneia". Međutim, Vrhovni sud je izjavio da "sudovi ne mogu pokušati procijeniti predstavlja li određeni način djelovanja 'porneiu'", budući da je to očito vjerska i teološka procjena koja nije otvorena za preispitivanje od strane svjetovnih sudaca.

Iz tih razloga, Vrhovni sud ispravio je anomaliju koju je stvorio Žalbeni sud i zaključio da "ne postoji osnova za proglasiti isključenje G.N. kao nevažeće". Oni kritičari koji su komentirali da je Vrhovni sud podržao upitnu procjenu onoga kako Jehovini svjedoci definiraju"porneiu" - pogrešno su razumjeli odluku. Suci nisu zaključili da je moralna procjena ponašanja G.N.-a od strane Jehovinih svjedoka bila ispravna - ili pogrešna. Naveli su da je ovo vrednovanje vjerska i teološka stvar. Kao takvo, ne može biti podvrgnuto preispitivanju od strane svjetovnih sudaca bez kršenja temeljnih načela vjerske slobode.

(Autor: Massimo Introvigne)