Navodi iz Biblije po kojima se jasno vidi da je Isus - arhanđeo Mihael:
Mihael se ukupno 5 puta spominje u Bibliji (Dan 10:13,21 ; 12:1; Juda 9; Otk 12:7-9)
Juda 9 ga naziva 'arhanđelom', a 1.Sol. 4:16 povezuje Gospodina Isusa sa 'glasom arhanđela'
Što saznajemo o Mihaelu iz navedenih spominjanja u Bibliji:
- - On je jedan od najvećih vladara
- - Pomogao je anđelu da se suprotstavi gospodaru perzijskog carstva
- - nazvan je 'Mihael, vaš predvodnik'
- - On će se zauzeti za (Danijelov) narod
- - Ustat će neposredno prije vremena nevolje kakve nije bilo do tada
- - Nazvan je 'arhanđelom'
- - Nije se usudio osuditi Đavla pogrdnim riječima, nego je to prepustio Bogu
- - Ima 'svoje anđele'
- - U ratu na nebu, sa svojim anđelima, borio se protiv Đavla i zbacio je njega i
- njegove demone sa neba
Do kojeg zaključka se dolazi kad se povežu ovi detalji iz Biblije:Kada Mihael 'ustane' počinje vrijeme nevolje. Nevolja koja se spominje u Danijelu 12:1 neosporno je 'velika nevolja' koja se spominje u Mateju 24:21. Jezik koji se koristi pokazuje da može biti samo jedan takav događaj. Isus je govorio o ovoj velikoj nevolji kao odgovor na pitanjeučenika: »Što će biti znak tvoje prisutnosti?«. (Matej 24,3). To je vrlo jak pokazatelj da je Mihael Isus. Kada Mihael 'ustane', Krist 'dođe', a onda dolazi do 'velike nevolje'.
Čiji su anđeli - Mihaelovi ili Kristovi?
Otkrivenje 12:7 odnosi se na 'Mihaela i njegove anđele'. Slično tome, »Sin Čovječji poslat će svoje anđele» (Matej 13,41), Sin čovječji doći će u slavi svoga Oca sa svojim anđelima (Matej 16,27); »on [Sin Čovječji] poslat će svoje anđele« (Matej 24,31). Činjenica da se ovaj izraz ('njegovi anđeli') koristi i s obzirom na Mihaela i Krista, snažno sugerira da su jedno te isto.
Mihael je "veliki predvodnik" (Daniel 12,1) ili "vaš [izraelski] predvodnik" (Danijel 10,21); također "jedan od najviših vladara" (Daniel 10,13). Hebrejski izraz sar, koristi se proročki i za Mesiju u Izaiji 9:6, 7.
Riječ "arhanđeo" znači vrhovni anđeo. Riječ se koristi samo u jednini u Bibliji u vezi s Mihaelom i Kristom. To snažno sugerira da su ista osoba.
Danijel 10:13 navodi da je Mihael samo "jedan" od glavnih prinčeva. Ne znači li to da Mihael nije jedinstven u svom položaju i činu, što znači da ne može biti Krist, budući da je Krist Isus definitivno jedinstven?
O: Činjenica da je Mihael "jedan od glavnih prinčeva" (Danijel 10,13) ne isključuje da je to Krist u svom predljudskom postojanju. To čak ni ne isključuje njegovu jedinstvenost. Zašto bi svi prinčevi imali jednak čin? Engleski princ Charles nema isti rang kao princ Andrew ili Edward! 'Prinčevi' (množina) podrazumijeva najmanje dva. Budući da se sam Bog naziva "princom domaćina" (sar) i "princom prinčeva"(sar sar-im) (Daniel 8,11,25), nema razloga da dva "glavna princa" ne budu Bog i Krist.
Ellicott's Commentary for English Readers
https://biblehub.com/commentaries/ellicott/daniel/8.htm:
Daniel 8:11
Yea, he magnified himself even to the prince of the host, and by him the daily sacrifice was taken away, and the place of his sanctuary was cast down.
(11) Prince of the host—i.e., Jehovah Himself. (Comp. Daniel 8:25, Daniel 11:36.)
Glas arkanđela
U 1 Solunjanima 4:16 glas uskrslog Gospodina Isusa Krista opisan je kao glas arkanđela, ili glavnog Glasnika, sugerirajući da je on, zapravo, sam arkanđeo.
"16 Naime, sam će Gospodin sići s neba sa zapovjedničkim pozivom, s glasom arkanđela i s Božjom trubom te će najprije ustati oni koji su umrli ujedinjeni s Kristom. ." (1 Sol. 4:16) (NWT)
Ovaj tekst prikazuje ga kako silazi s neba s »zapovjedničkim pozivom«. Stoga je jedino logično da glas koji izražava ovaj zapovjednički poziv bude opisan riječju koja ne bi umanjila veliki autoritet koji Krist Isus sada ima kao kralj kraljeva i Gospodar gospodara. (Mt 28,18; Otk 17:14) Ako bi se oznaka "arkanđeo" primijenila, ne na Isusa Krista, već na druge anđele, onda bi upućivanje na "arkanđeoski glas" zapravo bilo ukazivanje na glas manjeg autoriteta od glasa Sina Božjega. Ako Isus nije arkanđeo u ovom događaju i on je superiorniji od arhanđela, zašto bi onda izvodio taj čin kao da je netko nižeg ranga? Zar ne bi koristio glas arkanđela, jer je arhanđeo?
Čovjek sa glasom tenora identificiran je kao tenor, a čovjek s bas glasom identificiran kao bas; zašto bi bilo čudno da se osoba s "glasom Arkanđela" identificira kao arkanđeo Mihael? Za koga se kaže da ima arkanđelov glas u Pismu? Nitko drugi nego Isus Krist. U 1 Solunjanima Izraz "glas arhanđela" (doslovno, "glas arkanđela") "an" na engleskom jeziku, (ili naravno ne postoji 'an' na grčkom) ne sugerira da postoji skupina takvih bića s tom vrstom glasa, niti postoji više od jednog arkanđela, a Krist je jedan od njih; više od riječi o velikom opernom tenoru: "On ima glas Carusa." Bio je samo jedan Enrico Caruso. Ono što se opisuje je vrsta glasa koju posjeduje onaj koji je opisan kao "imati Caruso tip glasa".
Grčki za 's arkanđelovim glasom' u 1.Sol. 4:16 je doslovno 'εν φωνη αρχαγγελου, en phone archangelou', 'EN FWNHi ARXAGGELOU' (s arhanđelovim glasom), u kosom (zavisnom) dativu. Razumno bliska paralela s arkanđelom u 1 Sol. 4:16 je u 2.Petr.2;16 "Nijema magarica progovorila je ljudskim glasom" Ovdje imamo 'εν φωνη, en phone' (sa /glasom) zajedno sa genitivom. Magarica je govorila ljudskim glasom- ali magarica je bila ta koja je govorila, a ne neki čovjek u blizini. Isto tako, u svim drugim slučajevima kada se u NZ-u koristi "en phone", predmetni glas uvijek pripada glasu subjekta u u tom dijelu rečenice, a ne nekoj neodređenoj trećoj osobi.
Osim toga, ovdje piše da će 'mrtvi ustati, kad čuju glas arhanđela, a u Ivanu 5:28, Isus kaže da će mrtvi čuti njegov glas i ustati.
Dakle, više je nego očito, da je ovo daljnji dokaz da je Isus, arhanđeo Mihael.
Kada Otkrivenje 12 kaže da su se Mihael i njegovi anđeli borili s Đavlom i njegovim anđelima, bacajući ih s neba, to je jasna referenca na Isusa Krista. Krist, ima moć uništiti Đavla (Hebrej 2,14) Prema komentaru Matthewa Henryja: »Suprotstavljene strane -Mihael i njegovi anđeli s jedne strane, a zmaj i njegovi anđeli s druge strane: Krist, veliki Anđeo saveza i njegovi vjerni sljedbenici ;a Sotona i svi njegovi instrumenti."
Dokazi su ogromni. Daleko od toga da "ništa ni izdaleka ne nagovještava da je Isus Mihael", gore navedeni biblijski dokazi jasno pokazuju da su Isus i arhanđeo Mihael jedna te ista osoba.
Sažetak argumenata koji jasno dokazuju da Biblija otkriva da je Isus - Arkanđeo Mihael:
- Mihael ima autoritet nad anđelima (Otk 12,7), kao i Isus Krist (Mat.16:27; 25:31; 2Sol.1:7).
- Mihael vodi anđele da poraze Sotonu i zbace ga na zemlju (Re 12:7). Kao i Isus. (Re 19:13,19)
- U 1.Sol. 4:16 glas uskrslog Gospodina Isusa Krista opisan je kao glas arhanđela. Izraz "s glasom arhađela" je na grčkom doslovno "EN FWNHi ARXAGGELOU", u kosom (zavisnom) dativu. Na svim drugim mjestima gdje se pojavljuje na grčkom u Novom zavjetu, ovaj idiom opisuje (odnosi se na)glas subjekta u u tom dijelu rečenice.(Vidi: BAGD, stranica 878, [FWNH/phone - 1. Glas])
Sve ove reference imaju 'phone' (FWNH) u kosom padežu, u genitivu ili u dativu, označavajući ne običnu buku, već glas. Evo primjera:
[Otk 5:2] I vidio sam snažnog anđela kako jakim glasom objavljuje:[ EN FWNHi (dativ.) MEGALH (WH)]
Otk 14:7 (usp.9)] Govorio je jakim glasom: [ LEGWN EN FWNHi (dativ) MEGALH (WH) ]
Ivan 5:28 Ne čudite se tome, jer dolazi vrijeme kad će svi koji su u grobovima čuti njegov glas [ AKOUSOUSIN THS FWNHS (genitiv) AUTOU (WH ]
1.Sol. 4:16 ]Naime, sam će Gospodin sići s neba sa zapovjedničkim pozivom [ EN KELEUSMATI (WH) ] s glasom arkanđela[ ENFWNHi (dativ) ARXAGGELOU (WH) ] i s Božjom trubom te će najprije ustati oni koji su umrli ujedinjeni s Kristom. (Kao što se vidi iz ovog stiha, veznik i ukazuje da se subjekt (Gospodin) i izraz 's glasom arkanđela' nalaze u ISTOM dijelu rečenice, a tek u drugom dijelu nalazi se izraz ' sa trubom Božjom, što jasno ukazuje da je 'glas arkanđela - Gospodinov (Isusov) glas, a ne glas neke treće osobe sa strane). A 'truba Božja' je tek dopunski, sporedni sadržaj te rečenice.
Djela 9:7 ] A ljudi koji su putovali s njim ostali su bez riječi jer su čuli da netko govori, [ AKOUONTES MEN THS FWNHS (genitiv) (WH) ] ali nikoga nisu vidjeli.
Vidi i : Luka 4:33, Otk 5:2, 7:2, 10:3, 14:7,9,15,18 19:17, Djela 7:60
Inače, ne tvrde samo JS da je Isus - Arkanđeo Mihael Koga zanimaju izvori koji to spominju neka pogleda ove zanimljive studije :
- A Reply to Dr Ralph Wilson and his Unscholarly Attack on Jehovah's Witnesses
- High Angel Christology: Is Jesus Christ Michael the Archangel?
